感恩是一种提醒和警醒的情感，它可以让我们更加珍惜眼前的时光和拥有的资源。我们应该如何向父母表达感恩之情？以下是一些关于感恩的优美诗句，让我们一起欣赏吧。
兔的成语故事手抄报篇一
战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。”
邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。
邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。” 塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”
邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。
塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。
一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。
塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。 不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命 。
【拓展阅读】
关于马的文化
在中国传统的十二生肖中排名第七位。中国人有姓马的。马姓是常见的姓氏之一。除了汉族以外，其他少数民族也有不少姓马的。马姓是回族的大姓之一。云南回族几乎清一色地姓马。
昭陵六骏：（古代君王的马）:六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。
什伐赤：虎牢关大战逐个击破王世充、窦建德时所乘，臀中五箭。
白蹄乌：平薛仁臬时所乘，无箭伤。李世民赞曰：“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。”
特勒骠：白里沁黄，平宋金刚时所乘，无箭伤。
青骓：平窦建德时所乘，四蹄腾空，身中五箭，其中前体一箭，后体四箭。
飒露紫：征洛都王世充时所乘，前胸中箭，丘行恭与李世民换骑，并为飒露紫拔箭。李世民赞曰：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。”浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。
关于马的诗词
大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏金秋。《马诗》
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。《逢入京使》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
开张天岸马，奇逸人中龙。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
香车宝马照九陌，家家花下扶醉人。
好山好水看不够，马蹄催趁月明归。
[昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.]登科后
[孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤.]钱塘湖春行
《九方皋相马》-----《列子·说符》
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪莱者有九方皋，此其于马非臣之下也请见之。”
穆公见之，使行求马三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”
伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。” 马至，果天下之马也。
寓意：要真正能够认识一件事物，必须透过现象，抓住本质。
按图索骥-------按照画像去寻求好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。
把癞蛤蟆误认为千里马，这是寓言作者的夸张。但是，在学习和工作中，死背教条，生搬硬套，以致闹出笑话，招致损失的事例，确实是经常见到的。前人传下来的书本知识，应该努力学习，虚心继承，但是，一定要注重实践，在实践中切实验证、牢固掌握，并加以发展，这才是正确的态度。”按图索骥”这句成语现在既用来比喻办事机械、死板，也用来比喻按照线索寻找。后一种用法不含贬义。
秦琼卖马:秦琼在潞州落了难，穷得连饭店钱也付不出，先是典押了随身的兵器金双锏，后来逼得连自己的坐骑黄骠马也卖了。可是人在倒霉的时候，样样不遂心，连马也没人要。幸而遇见了一位卖柴的老者，动了同情心，指引秦叔宝说：“这西门15里外，有个二贤庄，庄上主人姓单号雄信，排行第二，人称为二员外，要买好马送朋友。”秦琼久闻潞州单雄信的大名，就由这位老者介绍到二贤庄，与单二员外见面。秦琼羞于说出真名实姓，只称姓王，拿了马价而去，后来单雄信从别人口中，获知卖马的人，就是山东济南府的秦琼，便立刻追赶，捧着秦琼的脸说：“叔宝哥哥，你端的想杀了单通也。”
王亥驯马的故事 :马，原是一种野生动物，最早叫“火畜”。在5000年前的黄帝时代，人们过着迁徙不定的游牧生活。传说有一次，黄帝的部下捕获了一匹野马，每当人们接近它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，或把后腿崩起，但它并不伤害人和其它动物，只以草为食。当时人们都还不认识这种动物，便把黄帝请来辨认。黄帝观察很长时间，也未能认出是什么动物，只让大家不要杀掉，派驯养动物的能手王亥用木栏先把它圈起来。 过了一段时间，王亥发现栏杆外边又来了几匹这种红色的野马，它们对着栏杆内的那匹野马叫个不停，不肯离开。过了一天，王亥把木栏门打开，不料外边的好几匹野马一下子都冲进木栏，和圈在栏内的野马混在一起，互相嘶叫了一阵，然后又都卧了下来。王亥把栏杆门关住，用割来的草喂它们。过了不长时间，其中一匹马突然生下了一只小马驹。王亥高兴极了。消息传开，人们也都纷纷前来观看。这些野马和人接触的时间一长，好像发现人类并不想伤害它们，所以在人面前也不惊慌，变得十分温顺。特别是小马驹，很喜欢和人在一起玩耍。 有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。 骑马成功后，一下子轰动了许多人，风后、应龙、常先、大鸿等前来观看，很快黄帝也知道了。应龙是黄帝身边的一员大将，对骑马当然更感兴趣。他积极协助王亥驯马，练习骑马。就在这时，一件不幸的事发生了，一天清早，王亥、应龙起来练马，忘记把栏杆门关上，一只老虎乘无人时闯进圈里，把可爱的小马驹咬死，正张口要吃的时候，被人们发现了。老虎来不及吃掉小马驹，跳出栏杆逃走了。王亥和应龙一见小马驹被老虎咬死，气得快要发病，立刻带上弓箭，骑上马向老虎逃去的方向追去。他们一口气奔跑了几十座山。终于找到了这只老虎。两人看准目标，连发几箭，把老虎射死在山谷中。在返回路上，王亥、应龙又骑在马上顺便射死了几只鹿。不料他们的行动，引起了风后的注意。风后一向智多谋广，他脑子一动，便对黄帝说：“既然骑在马上能追老虎，能射杀野兽，那么，打仗时能不能也骑在马上，追杀敌人?”风后建议黄帝下一道命令：“各部落所有打猎的人，今后出外打猎，一律不许射杀野马。凡能捉回野马者，给予奖励。”黄帝不仅同意这个建议，而且自己也开始练习骑马。他命应龙、王亥对捉回来的200多匹野马要精心饲养，进行训练。应龙专门挑选200多名精干的小伙子，每天从早到晚，既驯马，又练人。经过两年多的训练，中华民族最早的一支骑兵就这样诞生了。这支骑兵在后来的涿鹿大战中起了重大作用。
指鹿为马”的故事: 秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里 一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二 世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声 说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里 嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌 碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！” 事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
《老骥服盐车而上太行》的典故:有匹千里马老了，拉着盐车来到太行山。它吃力地伸着蹄子，弯着膝盖向前走，尾巴下垂，脚掌也烂了，涎水洒在地上，浑身汗水直流，拉到半山坡便走不动了，驾着车辕不能继续上山。 正巧伯乐遇到了，他赶忙下了车，抚着这匹马心疼地哭起来，并脱下自己的麻布衣服盖在它身上。 这时，千里马低着头喷着鼻子，仰起头长鸣了一阵，宏亮的声音直达天际，好像是从钟磐之类乐器发出的'声音一样。这是为什么呢?因为它感到伯乐是它的知己呀！
兔的成语故事手抄报篇二
有个叫王三的人，他想做生意挣大钱，就拿了一笔钱，高高兴兴地来到了集市上。
见到一群小毛驴，看上去不错，就想买几头回去卖，据说能赚钱。
王三痛痛快快地买下了五头小毛驴，就骑上小毛驴乐颠颠地往家走。他一边走一边想：“我回家把驴卖了，赚到了钱，家里人都得佩服我。”他一边走一边寻思着：“这五头驴能赚……啊？一、二、 三、 四。怎么只剩下四头驴了？”
他连忙又数了一遍：“一、二、三、四、五。哎？奇怪了！没少啊！是五头驴。刚才我眼花了。”再骑上去一数：“一、二、三、四，啊？怎么又少了一头驴？”他急忙下来又数了一遍：“一、二、三、四、五。奇怪，是五头啊！哦！只要我骑上驴就会少一头！”最后，他想了一下：“嗯，算了，我不骑驴了，这样不划算！”
于是，他下驴来跟驴一起走了回去。
兔的成语故事手抄报篇三
成语故事大义灭亲在我国的文化传统中有着重要的地位，它不仅仅是一种独特的语言表达方式，更是寓意深刻的智慧传递。大义灭亲所蕴含的道德准则和处世之道使得人们在实践中不断体会着儿女情长与情谊之间的辩证关系。在实际生活中，大义灭亲这一成语更是反映出了人际关系中的情感纠葛和抉择的艰难。通过对大义灭亲这一成语的深入研究和分析，我认为人们在处理亲情和大义之间的选择时，应当尽量遵循正确的原则和价值观，以达到双赢的结果。
首先，大义灭亲所凸显的是亲情与大义之间的冲突。亲情作为人类最原始的情感之一，在每个人的心里都有着不可撼动的地位。然而，当大义面前，亲情往往变得微不足道。成语故事中的经典例子就是《义士赵公明母》中，正直的义士赵公明面对正直治理的机会，选择了执行法律的大义，不惜让自己的母亲因此受到治罪。这种情况下，大义灭亲的原则无疑凸显了亲情与大义之间的对立与冲突。
其次，大义灭亲所蕴含的是处理人际关系中的智慧和技巧。人际关系是社会生活中的必然现象，无论是家庭关系还是工作关系，都充满了各种各样的矛盾和冲突。在处理这些关系时，我们需要灵活运用大义灭亲的原则，就如《知己知彼，百战不殆》一样。只有在亲情与大义之间寻找平衡点，才能够使人际关系持续发展，形成利益的最大化。
再次，大义灭亲所呈现的是道德价值观的重要性。伦理道德是人类共同的精神大家庭，它们是人类的准则和行为规范。成语故事中所传达的大义灭亲的原则便是在其中的一种理念。只有遵循道德的价值观，才能够使人们正确对待亲情和大义之间的纠结，形成正确的判断力和审视力。
最后，大义灭亲所显示出的应是公平正义的精神。成立程设立，而为大象残一的代价。在《断案大屠杀》中，这个成语的离奇而令人难以接受的结局使人们更加深刻地意识到大义灭亲背后隐藏的伤害和矛盾。只有在满足社会公平正义的前提下，才能够更好地平衡亲情与大义之间的关系，达到和谐共赢的状态。
总之，成语故事大义灭亲无疑是我国古代智慧与道德的结晶，它揭示了人们在处理亲情和大义之间的矛盾和困境。通过深入研究和分析，我们认识到正确的处理亲情与大义之间的关系需要以道德为基准，结合智慧和技巧来处理人际关系，务必遵循道德价值观在追求公义和正义的前提下，使人际关系达到和谐的共赢状态。只有这样，我们才能在日常生活中正确处理亲情与大义之间的关系，走向成熟与和谐。
兔的成语故事手抄报篇四
成语是中华文化的瑰宝，包含着博大精深的智慧和哲理。成语故事是成语来源的形象化表达，通过讲述一个寓言故事，用以传达出成语的含义和智慧。而“大义灭亲”正是其中一种寓言故事，通过父子之间的道德困境，表达了大公无私、坚守正义的行为准则。本文将以“大义灭亲”为例，探讨大义灭亲的故事背后所蕴含的意义，以及对人们行为准则的启示。
第二段：讲述“大义灭亲”的故事
故事发生在晋朝时期，在一个小村庄里住着一对孤儿兄弟。哥哥李贺才情出众，聪明能干，但脾气狠辣；弟弟李树却心地善良，却智力有所不足。有一天，李贺与李树的生父亲突然出现，并指责李贺封锁了每年灾荒救济物资，以此牟利。面对这一指责，李贺心生愧疚与悔过，他清楚自己在世间祸害了无数无辜的人。在此时，李树选择了保护哥哥，将真相告诉父亲。而李贺却选择了为了救济更多灾民，将父亲的真实面目展现给众人。最终，李贺被刺杀，成为了一个道德典范，李树也因此获得了大家的尊敬和爱戴。
第三段：大义灭亲的故事背后的意义
这个故事中，“大义灭亲”所传递的正义与道德观是显而易见的。李贺的坏行为牵连了无辜的人们，为了弥补自己的过错，他选择了付出代价。他以自己的生命换取了更多无辜者的幸福。这既是对李贺恶行的惩罚，也是对李贺实际救赎的体现。而李树选择了坚守真理，将大义凌驾于亲情之上。这是对家庭观念的一种颠覆，尽管这种选择痛苦，但因为大义的背后，李树赢得了人们的敬佩和称赞。这个故事提醒人们，面对道德的选择时，应当以大义为先，坚决站在正义的一方。
第四段：大义灭亲对行为准则的启示
在现实生活中，我们常常面临道德困境和伦理抉择。有时，我们的选择也会牵动到亲情、友情，以及个人利益。然而，大义灭亲的故事告诉我们，道德的力量是伟大而坚强的。当我们面临道德的抉择时，我们应该以公正和正义为导向，追求大义，即使这意味着我们会失去亲情。人性因为道德而崇高，只有在理性与良知的指引下，才能成为真正健全的人。
第五段：总结
“大义灭亲”这个故事中反映了大义的价值和伦理的重要性。成语故事作为一种文化传统，通过各种智慧的表达方式，使人们有机会更好地理解中华文化的精髓。我们要世代传承，牢记大义灭亲的教诲，将其融入日常生活中，并在道德困境中以这个故事为指引，坚持做正确的选择。只有这样，我们才能真正理解“大义灭亲”的内涵，使其成为我们的人生准则，塑造我们为人处世的行为和品格。
兔的成语故事手抄报篇五
近年来，我国的教育改革深入推进，注重培养学生的综合素质和创新能力。在语文教育中，成语故事作为传统文化的重要组成部分，被纳入教学内容，给学生们带来了许多启示和思考。其中，“大义灭亲”这个成语故事，透露着深邃的人生智慧，给我带来了许多心得体会。
首先，成语故事中的“大义灭亲”告诉我，对道义和公义的坚守是一件非常重要的事情。在这个故事中，主人公舍弃了自己的母亲和妻子，选择了正义的一方，最终被后世传颂。这正是因为他注重了整个社会的利益，抛却个人的私利和家庭的关联，成全了公道和正义的实现。与之相对，如果一个人只关注自己和家人的利益，无视正义和公道，那么就会败坏社会风气，让自己陷入道德的沼泽。因此，我们应该在生活中时刻提醒自己，始终把大义看得更重，牢记做人的根本。
其次，成语故事中的“大义灭亲”给我启示，要有一颗宽广的胸怀。在这个故事中，主人公舍弃了亲情，选择了正义，此举被世人称颂。这是因为他的选择超越了个人情感的范畴，具有了一种人类命运共同体的意识。而我们在现实生活中，经常会受到自家人的一些小事的干扰和困扰，容易局限于狭隘的个人利益圈子，无法胸怀天下。因此，我们要学习成语故事中的主人公，不仅要关心自己的家庭和朋友，更要关心社会，以更加开放的心态去接纳和帮助他人，真正扩大自己的视野和心灵的容量。
此外，成语故事中的“大义灭亲”还告诉我，要明辨是非，不随波逐流。在这个故事中，主人公面临了许多的选择和抉择，但他始终秉持着对正义的坚信，选择了正道。这是因为他能够凭借自己的良知去判断是非，不被一时的浮华和个人利益所蒙蔽。而我们在现实生活中，往往容易受到他人的影响，盲目地去追求一些虚荣的东西，无法明辨是非。因此，我们要学会独立思考，明辨是非，始终保持对道义的敏感和执着，不被外界的干扰所左右。
最后，成语故事中的“大义灭亲”给我带来了对人生价值的思考。在这个故事中，主人公明知自己将会失去亲人的关系，却义无反顾地选择了公义和正义的一方。他的行动告诉我，人生并不仅仅是为了追求个人的享乐和成就，更是为了追求内心的一种高尚境界。我们应该树立正确的人生观和价值观，追求内心真正的满足和成长，只有这样，我们才能在人生的路上走得更远、更高。
总之，“大义灭亲”这个成语故事给我带来了很多的启示和思考。它教会了我如何在生活中做个有担当、有胸怀的人；它告诉我如何在纷繁复杂的社会中明辨是非，坚守自己的价值观；它让我燃起了对人生的思考和探索。成语故事是一座珍贵的智慧宝库，我们应该在学习中充分汲取其中的营养，使自己成长为更全面、更有品质的人。
兔的成语故事手抄报篇六
最近我读了一些成语故事，我就给你们讲一些，先讲《掩耳盗铃》吧！
里面说了：“一个小偷去范氏家偷东西，他看见院子里吊着一口大钟，小偷决定把大钟敲碎，然后一块一块搬回家，于是他找来一把大铁锤，拼命向大钟砸去，咣的一声巨响，他吓了一跳：说‘这不是告诉别人我在这吗？’他就想啊！想啊！就想到一个办法，找来两个棉花团把耳朵塞住，他想，这下谁都听不见了吧。可是他以为自己听不见了，别人就听不见。其实只有他自己听不见，这就叫愚蠢自欺，最后还是被别人抓住了。”
还有一个故事叫《买椟还珠》也很好看！
春秋时候有个楚国人，为了把自己珍贵的珍珠多卖点钱，想尽了办法。他用名贵的木兰香木做了个木匣子，里边装上珍珠在大街上叫卖。立刻吸引来不少顾客，但没有人来买。
一会走过来一个郑国人，给了卖珠人许多钱，急忙打开匣子取出珍珠还给卖珠人，只是托着木匣子走了。有许多看热闹的人都惊呆了。原来这个买主不是买珍珠的而是买木匣子的啊！
这个故事都告诉我们：不光看外表其实里边比外表更值钱。这两个故事也其中告诉我同样的道理：做事要先考虑周全！
兔的成语故事手抄报篇七
宋玉转弯抹角地回答说：有位歌唱家在我们都城的广场上演唱，唱《下里》《巴人》这些通俗歌曲时，有几千听众跟着唱起来;唱《阳春》《白雪》这类高深歌曲时，能跟着唱的只有几十人;到了唱更高级的歌曲时，跟着唱的只有几个人了。从这里可以看出，曲调越是高深，能跟着一起唱的人就越少。
宋玉这段话的意思是说自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人说三道四。
和(音贺)指跟着别人唱;寡是少的意思。
这个成语后来比喻言论、作品很深，能理解的人很少。有时也用来讽刺别人自命不凡
兔的成语故事手抄报篇八
作为一名教育工作者，我们不仅需要扎实的专业知识，更需要不断开拓自己的视野，增加自己的见识。与此同时，我们也应该发挥自己的示范作用，引领学生在成长过程中不断学习、汲取营养，扩宽自己的知识面。最近，我在闲暇时间里翻阅了一些成语故事，深受启发。下面，就让我来分享一下我的心得体会。
第一段：成语是很好的语言载体
成语是汉语中的一种特殊表达方式，有着悠久的历史和深邃的文化底蕴，是中华民族智慧的结晶。成语在日常生活中随处可见，无论是从口头语到正式文件，成语都可见其踪迹。经过阅读成语故事，我深深感受到，成语是一种很好的语言载体，通过初步学习成语后，读者可以很容易地理解这些成语所蕴含的深刻思想。通过成语故事的了解，我们可以更加熟练地运用成语，更好地传达自己的思想和理念，是增加语言表达能力的良好途径。
第二段：成语故事有助于形成正确的人生观
人生观是人的一种理论关于人生的基本观点，它决定着我们生活的价值方向。成语故事所包含的深刻思想，不仅锤炼我们的语言表达能力，更有助于培养我们的正确人生观。在阅读成语故事时，我发现许多故事都表达了积极向上的精神，如“随风而靡”，“坚定不移”，“锲而不舍”等等，这些故事所表达的人生理念正是我们所应该具备的优秀品质。成语故事中的深刻内涵，既有助于我们树立正确的人生观，又能够引领我们追求真善美的价值。
第三段：成语故事有助于锤炼思维能力
成语故事以寓言的形式来表达深邃的思想，这需要我们读者进行深入理解和思考。在阅读成语故事时，我们需要通过分析故事中的情节和人物关系，加以总结和概括，以达到对成语深深理解的目的。在这个过程中，我们不仅可以锻炼思维能力，更可激发我们探索人生的勇气和智慧。
第四段：成语故事有助于提高心灵修养
成语故事通过深刻的思想内涵，可以引人深思。当我们静下心来，认真阅读，深入理解之后，我们会发现成语故事中蕴含着那些至深至隐的道理。这些道理是我们一生的财富，是我们在心灵寻求安抚的时候，可以借鉴思考的助手。因此，读成语故事不单是一种语言活动，更可以提高我们的心灵修养，从而达到真正的身心健康。
第五段：总结
通过对成语故事的阅读，我深刻认识到成语是我国语言文化中的一颗明珠，这颗珠子不仅可以锤炼思维意识，更可以引发内心的思考和感悟，达到人生的一种修养。作为教育工作者，我们可以通过这样的方式来带动学生去发掘成语的内涵，寻找人生内在的僻意，使学生不仅在语言上受益，更可以从内心深处感悟生命的力量。
兔的成语故事手抄报篇九
东晋时期，十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。
有一天，石勒设宴招待高丽的使臣，喝酒喝得快醉的时候，他大声地问臣子徐光道：“我比得上自古以来的哪一位君王?”
徐光想了一会儿说：“您非凡的才智超过汉代的高祖，卓越的本领又赛过魏朝的始祖，从三皇五帝以来，没有一个人能比得上您，您恐怕是轩辕黄帝第二吧!”
“人怎么能不了解自己呢?你说的也太夸张了点吧!”石勒听后笑着说，“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。朕遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”意思是说，我如果遇见汉高祖刘邦，一定做他的部下，听从他的命令，只是和韩信、彭越争个高低;倘若碰到光武帝刘秀，我就和他在中原一块儿打猎，较量较量，未知“鹿死谁手”。
“逐鹿中原”的成语便由此引申而来。后来，人们用“鹿死谁手”来比喻双方争夺的对象不知道会落在谁手里，引申指比赛双方还不知道谁胜谁负。
——《晋书·石勒载记下》
【求解驿站】常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。逐，追赶;鹿，指所要围捕的.对象;中原，本来指我国黄河中下游一带，是中华民族的发祥地。现泛指整个中国。
兔的成语故事手抄报篇十
成语是汉语中独特的语言现象，是汉字文化的瑰宝。作为语文教师，我们更应该注重成语的教学。很多时候，学生们只知道成语的表面意思，而不知道其中的文化含义。因此，观看成语故事成为了我们教师提高学生成语文化素养的重要途径之一。在观看成语故事的过程中，对于教师而言也是一次对于文化的反思、对于自我的认知。以下是我在观看成语故事中的体验和感悟。
第二段：感悟一
在我看来，成语是文化传承的绝佳载体。在成语故事中，我们可以感受到汉文化的博大精深。比如“慢条斯理”，这个成语的典故源于中国的古代传统治理方式，即“安民告示”文书。通过这种方式，国家可以告诉百姓政策，并让百姓知道政府的决定。“慢条斯理”这个成语就是源于这种传统方式，让我们从中感受到古代文化的博大精深，同时也深深地体悟到了积极、慎重、有条不紊的处事方式。
第三段：感悟二
成语故事可以启迪我们对于故事的理解和分析。成语背后的故事往往是历史的缩影，蕴含着丰富的历史文化信息。比如“画蛇添足”，这个成语的故事源于战国时期的一则典故。这个成语的故事如同一面镜子，反映出人性中的欲望和贪婪。通过这个成语我们不仅可以洞穿人性的丑陋，也可以从中领悟到深刻的哲理和智慧。这也让我更加深入地了解并掌握了成语的内涵。
第四段：感悟三
成语故事可以带给我们人生启示和思考。不仅仅是国学经典故事里的故事，像《聊斋志异》的“画皮”、《红楼梦》的“贾宝玉扔石子”，这些佳作都可以被成为成语背后的故事。这些故事不仅是文学名著，也是生活的缩影。我们可以从中发现人生智慧和启示，让我们更好地理解生活和人生。
第五段：结语
成语故事不仅可以让学生学习、理解汉字的语言神韵，更是让我们教师更好地领略汉字文化的美。每一则成语故事背后都承载着浓郁的文化内涵、历史信息和价值观念。让我们教育家清晰认识到这一点，用心去传递、去教学、去让学生领悟。以此，把我们中华民族的优秀文化源流有效地传承下去。
兔的成语故事手抄报篇十一
孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简，关于读书的成语故事。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
孙康，晋京兆人，性敏好学，家贫无油，于冬月尝映雪读书。”是说：晋朝人孙康家里穷，无油点灯，曾经在下雪天的夜晚用雪光照着读书。
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。
西汉时有一位著名的经学家名叫匡衡，关于他凿壁偷光读书的故事，至今仍被人们传为佳话。
史书记载，匡衡自小家境贫寒。白天，他靠砍柴割草，换点粮食度日；晚上，他想读书，可是没有钱买油灯。他看到邻居家灯火明亮，就在墙上动手凿个洞，引一点微弱的亮光。每天晚上，他就靠这点儿亮光如饥似渴、专心致志地读起来……后来，为了能读到更多的书，他甚至愿意给一位家中藏书丰富的人做奴仆而不计报酬，目的.只有一个——希望读到更多的书。
晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲频繁为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学习。
有一天，左思的父亲与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口气说：“快别提他了，小儿左思的学习，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。”说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。于是，暗暗下定决心，一定要刻苦学习。
日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。
《三都赋》受到谅也评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。
故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。
三国时，吕蒙是吴国的大将。
一次，他点兵3万，用船80余只袭击荆州。水手一律身着白衣，大批精兵埋伏在船舱里。黑夜，船到当阳江边，烽火台的汉兵厉声盘问。吴军诈称是商船，要求靠岸避风，汉兵信以为真。约至二更，船上吴军突然袭击，占据了烽火台。随后，吕蒙带兵长驱直入，轻取荆州。
吕蒙作战勇猛，平时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明。”孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却‘手不释卷’。”从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。
兔的成语故事手抄报篇十二
挥汗如雨是一个极富生动感的成语，它传递的信息是人们必须付出大量的汗水才能得到成功。关于挥汗如雨成语故事，有许多的故事和寓言可供我们学习和反思。今天，我要分享一些我在阅读挥汗如雨成语故事中的得到的内涵与体会。
一、 成功不是偶然的
挥汗如雨，这个词语不仅仅是形容人们在辛勤劳动时候的状态，更是真正的体现了成功来之不易的现实。通过阅读不少的成语故事，我发现，许多成功背后都蕴含着大量的辛勤付出，让我们明白了在绝大多数情况下，努力工作和埋头苦干才能获得成功。因此，我们不仅仅需要抱有坚定的信念和高度的热情，还必须有无数的投入才能在各个方面获得激励和收益。
二、 挑战是成功的前提
任何成功的故事都不是一帆风顺，如果没有经历长期的磨砺和奋斗就能够成功的话，这显然是不现实的。但是，在我们追求梦想的路上，会遇到各种挑战，这些挑战是来自社会和自我内心的。不要害怕挑战，挑战是我们进步的重要前提。故事《天上的风筝》讲述的是一个小男孩克服磨难，最终成为了市长的故事；《钢铁是怎样炼成的》中，保尔·柯察金不断地努力和不屈不挠为社会做出了巨大的贡献。这些故事告诉我们，没有什么困难是不能克服的，良好的心态和积极的态度才是成功的关键。
三、 付出是必要的
挥汗如雨成语故事中注重的是人们的不断努力和奉献，并且比赛中牺牲健康时代，一种成功不是来自天赐，而是由人们通过自己强大的努力和煎熬换来的。在现实生活中，我们也应该强调同样的道理。人们在并非因为天分，而是通过艰难困苦和巨大的付出才能够超过他人。我们在每一天、每一段时间里都应该付出足够的精力和时间，才能获得属于我们这个时代的成功。
四、 团队合作
“团结就是力量”这句话在挥汗如雨故事中也常常被提起。毕竟，在面对巨大的困难和挑战时，单打独斗往往会很苦逼。同时，各方的力量无法整合，无法形成一个有效的团队合作模式，也无法成为让我们快速行动的必要条件。 因此，更重要的是要在团队合作中发掘自己的优势和价值，这种价值通过多方协作，才能从小变大，接下来实现更精彩的发展。
五、 勤奋和努力
根据挥汗如雨的成语和许多故事中的角色演员的历程，我们必须强调勤奋和努力的重要性。只有坚持和耐心，才能达到成功的成果。我们在奋斗的过程中要注意，一定需要脚踏实地的工作，不断学习和向前进发。同时，通过不断的拓展自己的领域和知识智慧，才能不断提高自己的价值，并夺取属于自己的成功果实。
总体而言，通过阅读关于挥汗如雨成语的故事，我们不仅获得了一些启示，也领会到了成功的真谛。我们必须通过不同时间的积累和团队合作，从而突破传统的限制，积极进取和拼搏，才能曲线取得胜利。因此，每当我们遇到了困境时，不要放弃，不要退缩，只要用心去体验这些故事和寓言中的内涵，相信我们一定能够亲手创造出美好的未来。
兔的成语故事手抄报篇十三
当人们谈到“挥汗如雨”这个成语时，很难不想起那些在场上拼尽全力的运动员们。无论是在赛场上还是日常生活中，这个成语的含义都十分丰富。那么，这个成语蕴含的意义是什么呢？让我们一起来看看这个成语的故事和我的心得体会。
第一段：挥汗如雨成语的故事和来源
“挥汗如雨”这个成语最早出现在《爱莲说》一文中，被我国文学家李时中写入到了其中。而此成语的含义则始于明朝。明朝的时候，有一个叫王守仁的学者，他在家乡组织了一支无名小队，借住在操场上。为了训练这支小队，王守仁自己带头练习。那时候，他的汗水如同雨水一样，一滴滴沁入土地，与植物和花卉共生长。这个场景被明朝的人们传颂开来后，便产生了“挥汗如雨”的这个成语。
第二段：对“挥汗如雨”的理解
人生没有绝对的成功，只有绝对的努力，这句话恰好体现了“挥汗如雨”成语的深刻内涵。不管是在体育场上还是在现实生活中，只要你拼尽全力，不怕像王守仁一样挥汗如雨一样去拼搏，总有一天你会在前进的道路上取得成功。
第三段：“挥汗如雨”的成功故事
曾经有一位年仅17岁的女孩，名叫王镖。她没有任何代表国家的机会，只有在学生运动会上展示自己的实力。在这个大赛之前，她的训练计划如此严格，以至于因为过度训练而无法正常走路。但是，她的努力最终为她带来了最美好的结果，在100米比赛中，她破了纪录，成功地赢得了金牌。她的故事告诉我们，只要我们不断努力去挑战自己，我们就可以取得成功。
第四段：“挥汗如雨”的体育精神
在不断地挑战自我过程中，体育运动是一种最好的选择。这是因为体育运动不仅能锻炼身体，也能让我们塑造出坚强不屈的个性和迎接任何挑战的勇气。通过一次又一次艰苦的比赛训练，我们不仅能够认识到自己的潜力和局限性，同时也能够发掘自己的无穷可能性，从而让我们成为一个更加优秀的人。
第五段：总结
“挥汗如雨”不仅仅是运动员们所倡导的精神，更是一种广泛的人生哲理。对于追求成功的人来说，“挥汗如雨”这个成语应该不仅是体育竞技的标志物，更是生活中的一种精神信仰。只有在挥洒汗水的同时，我们才能够不断超越自我，勇攀高峰，成就完美的人生。
兔的成语故事手抄报篇十四
汉高祖死后，吕后专权，对娘家的人封王封侯，排斥异己，诛杀功臣。不久，吕后也死了，她在遗诏中指定内侄吕产为相国，吕禄统领京都禁卫军。吕氏家族掌权，激起一批功臣不满，太尉周勃与丞相陈平密议对策。他们巧使妙计，把吕党要人郦寄争取过来，由他去说服吕禄，把兵权还给周勃。
这时，大将军灌婴联合齐王刘襄等刘家军，回京师欲诛吕氏家族。郦寄与吕禄本是知交，吕禄听了郦寄的话，终于把北军归周勃指挥。前相国曹参的儿子曹窋（zhu）又配合朱虚侯刘章控制了南军，在未央宫杀死了吕产。其余吕氏大官，也都被周勃派人抓获，一一斩首。吕氏势力全被消灭后，周勃、陈平等大臣迎立代王刘恒为帝，就是汉文帝。在诛吕这场斗争中，郦寄也出了力，所以袭父爵为曲周侯，但舆论说他出卖朋友。
《汉书》记载说：“夫卖友者，谓见利而忘义也。”作者班固认为郦寄不属于“见利忘义”。
兔的成语故事手抄报篇十五
战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。”
邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。
邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”
邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。
塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。
一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。
塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
【拓展阅读】
关于马的文化
在中国传统的十二生肖中排名第七位。中国人有姓马的。马姓是常见的姓氏之一。除了汉族以外，其他少数民族也有不少姓马的。马姓是回族的大姓之一。云南回族几乎清一色地姓马。
昭陵六骏：（古代君王的马）:六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。
什伐赤：虎牢关大战逐个击破王世充、窦建德时所乘，臀中五箭。
白蹄乌：平薛仁臬时所乘，无箭伤。李世民赞曰：“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。”
特勒骠：白里沁黄，平宋金刚时所乘，无箭伤。
青骓：平窦建德时所乘，四蹄腾空，身中五箭，其中前体一箭，后体四箭。
飒露紫：征洛都王世充时所乘，前胸中箭，丘行恭与李世民换骑，并为飒露紫拔箭。李世民赞曰：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。”浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。
关于马的诗词
大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏金秋。《马诗》
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。《逢入京使》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
开张天岸马，奇逸人中龙。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
香车宝马照九陌，家家花下扶醉人。
好山好水看不够，马蹄催趁月明归。
[昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.]登科后
[孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤.]钱塘湖春行
《九方皋相马》-----《列子·说符》
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪莱者有九方皋，此其于马非臣之下也请见之。”
穆公见之，使行求马三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”
伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。
寓意：要真正能够认识一件事物，必须透过现象，抓住本质。
按图索骥-------按照画像去寻求好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。
把癞蛤蟆误认为千里马，这是寓言作者的夸张。但是，在学习和工作中，死背教条，生搬硬套，以致闹出笑话，招致损失的事例，确实是经常见到的。前人传下来的书本知识，应该努力学习，虚心继承，但是，一定要注重实践，在实践中切实验证、牢固掌握，并加以发展，这才是正确的态度。”按图索骥”这句成语现在既用来比喻办事机械、死板，也用来比喻按照线索寻找。后一种用法不含贬义。
秦琼卖马:秦琼在潞州落了难，穷得连饭店钱也付不出，先是典押了随身的兵器金双锏，后来逼得连自己的坐骑黄骠马也卖了。可是人在倒霉的时候，样样不遂心，连马也没人要。幸而遇见了一位卖柴的老者，动了同情心，指引秦叔宝说：“这西门15里外，有个二贤庄，庄上主人姓单号雄信，排行第二，人称为二员外，要买好马送朋友。”秦琼久闻潞州单雄信的大名，就由这位老者介绍到二贤庄，与单二员外见面。秦琼羞于说出真名实姓，只称姓王，拿了马价而去，后来单雄信从别人口中，获知卖马的人，就是山东济南府的秦琼，便立刻追赶，捧着秦琼的脸说：“叔宝哥哥，你端的想杀了单通也。”
王亥驯马的故事:马，原是一种野生动物，最早叫“火畜”。在50前的黄帝时代，人们过着迁徙不定的游牧生活。传说有一次，黄帝的部下捕获了一匹野马，每当人们接近它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，或把后腿崩起，但它并不伤害人和其它动物，只以草为食。当时人们都还不认识这种动物，便把黄帝请来辨认。黄帝观察很长时间，也未能认出是什么动物，只让大家不要杀掉，派驯养动物的能手王亥用木栏先把它圈起来。过了一段时间，王亥发现栏杆外边又来了几匹这种红色的野马，它们对着栏杆内的那匹野马叫个不停，不肯离开。过了一天，王亥把木栏门打开，不料外边的好几匹野马一下子都冲进木栏，和圈在栏内的野马混在一起，互相嘶叫了一阵，然后又都卧了下来。王亥把栏杆门关住，用割来的草喂它们。过了不长时间，其中一匹马突然生下了一只小马驹。王亥高兴极了。消息传开，人们也都纷纷前来观看。这些野马和人接触的时间一长，好像发现人类并不想伤害它们，所以在人面前也不惊慌，变得十分温顺。特别是小马驹，很喜欢和人在一起玩耍。有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。骑马成功后，一下子轰动了许多人，风后、应龙、常先、大鸿等前来观看，很快黄帝也知道了。应龙是黄帝身边的一员大将，对骑马当然更感兴趣。他积极协助王亥驯马，练习骑马。就在这时，一件不幸的事发生了，一天清早，王亥、应龙起来练马，忘记把栏杆门关上，一只老虎乘无人时闯进圈里，把可爱的小马驹咬死，正张口要吃的时候，被人们发现了。老虎来不及吃掉小马驹，跳出栏杆逃走了。王亥和应龙一见小马驹被老虎咬死，气得快要发病，立刻带上弓箭，骑上马向老虎逃去的方向追去。他们一口气奔跑了几十座山。终于找到了这只老虎。两人看准目标，连发几箭，把老虎射死在山谷中。在返回路上，王亥、应龙又骑在马上顺便射死了几只鹿。不料他们的行动，引起了风后的注意。风后一向智多谋广，他脑子一动，便对黄帝说：“既然骑在马上能追老虎，能射杀野兽，那么，打仗时能不能也骑在马上，追杀敌人?”风后建议黄帝下一道命令：“各部落所有打猎的人，今后出外打猎，一律不许射杀野马。凡能捉回野马者，给予奖励。”黄帝不仅同意这个建议，而且自己也开始练习骑马。他命应龙、王亥对捉回来的200多匹野马要精心饲养，进行训练。应龙专门挑选200多名精干的小伙子，每天从早到晚，既驯马，又练人。经过两年多的训练，中华民族最早的一支骑兵就这样诞生了。这支骑兵在后来的涿鹿大战中起了重大作用。
指鹿为马”的故事:秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！”事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
《老骥服盐车而上太行》的典故:有匹千里马老了，拉着盐车来到太行山。它吃力地伸着蹄子，弯着膝盖向前走，尾巴下垂，脚掌也烂了，涎水洒在地上，浑身汗水直流，拉到半山坡便走不动了，驾着车辕不能继续上山。正巧伯乐遇到了，他赶忙下了车，抚着这匹马心疼地哭起来，并脱下自己的麻布衣服盖在它身上。这时，千里马低着头喷着鼻子，仰起头长鸣了一阵，宏亮的声音直达天际，好像是从钟磐之类乐器发出的'声音一样。这是为什么呢?因为它感到伯乐是它的知己呀！
兔的成语故事手抄报篇十六
成语是我国汉语的珍贵遗产，它不仅是汉语词汇的重要组成部分，更是我国古代文化的重要组成部分。在教学中，教师要关注学生的成语学习，引导学生善于观察、运用成语。而教师自身如何学好成语呢？本文将以“教师观看成语故事心得体会”为主题，探讨教师在学习成语方面的体会和方法。
第二段：观看成语故事的好处
成语故事是学习成语的重要途径。通过阅读成语故事，不仅可以了解成语的含义和用法，更能了解其中所蕴含的历史和文化背景。同时，故事情节吸引视听，让学习成语不再枯燥，提高学习的积极性。
第三段：学习成语的困难和解决方法
学习成语有时会遇到种种困难。有的成语语义难以理解，有的成语在不同的语境中会有不同的意思。而解决这些困难的方法，除了需要不断学习积累，还需要注重使用。在教学中，可以设置相关课程和活动，让学生通过实际运用成语，加深学习成效。
第四段：教师自身学习成语的体会
教师在教学中，要成为一名好的“榜样”，在学习成语方面也不例外。作为教师，要不断学习、思考，积极寻找高质量的学习资源和方法。在教学过程中，运用适合自己和学生的教学方法，让学生更好地理解和掌握成语的使用概念。
第五段：总结
成语教学是汉语教学中重要的一环。教师在教学过程中，不仅要关注学生的成语学习和运用，还要不断地学习和积累，让自己成为学生们学习成语的引领者。通过观看成语故事，学习成语，我们可以更好地了解我国古代文化，让汉语教育更加丰富多彩。
兔的成语故事手抄报篇十七
孙阳有个儿子，看了父亲写的'《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”