演讲稿是一种实用性比较强的文稿，是为演讲准备的书面材料。在现在的社会生活中，用到演讲稿的地方越来越多。那么你知道演讲稿如何写吗？下面小编给大家带来关于学习演讲稿模板范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
诗词魅力演讲稿篇一
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然：《春晓》)
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁：《游园不值》)
春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)
国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
好雨知时节，当春乃发生。(杜甫：《春夜喜雨》)
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章：《咏柳》)
红豆生南国，春来发几枝(王维：《相思》)
落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍：《己亥杂诗》)
谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊：《游子吟》)
野火烧不尽，春风吹又生。(白居易：(赋得古原草送别》)
八月，踏花而行
【一】
八月，踏一路花香前行。荷花清逸，夹竹桃灼热，玫瑰火红，月季热烈，美人蕉妖娆……清风徐来，幽香袭人。碧蓝的天幕，飘着朵朵白云，绿阴深处，蝉鸣也变得悦耳，田野里虫声细细，池塘里蛙鼓阵阵。每个日子，都染着花香，飞着白云，带着流水的清音。每日看着朝阳旭日，对着回龙夕照，日子也过得清闲，平静而安逸。
最近两个月来，很少写文字，不是没有时间，而是被俗人俗事破坏了心境。总认为，文字应该是从心底流出来的，心静了，才会与文字相约，情意绵绵，共一场缱绻。文字，犹如恋人，你的心诚不诚，她都感觉得到。今生，只爱文字，在文字里隐居，与文字恋爱，还要与文字，相约一个来生。文字，是心语，是与灵魂的对话。她是那样地忠实于自己，从来也不曾背叛。尽可以耳鬓厮磨，用文字筑梦，建一个世外桃源。
现实，总是太累，让人疲惫，让人失去自我，甚至忘记了灵魂的存在。静下心来，与灵魂对话，写一些可有可无的文字，不为名，也不为利，只为给自己一个洗礼，清除污染自己的尘埃。人生，活的是一种心境。好的心境，决定了幸福的指数。写文字，对我来说，是一种休闲，一种放松自己的方式。
文字如清风，如明月，如流水，如浮云，如指尖的花瓣，空气里的清芬，或某个故人，总在身心俱静的时候来访。只有在写文字的时候，我的心是最静的，也是最干净的。静得如幽寂的山野，净得如明澈的小池，一个个文字如游鱼、飞鸟般，从山野里，清池里飞出来，游出来。闲闲的，安静的，只为美，只为自由，只为天籁一般的心音。
事实上，我很少说话。不是不会说，而是不想说，这世上，没有几个人，值得自己喋喋不休。只在独处时，与自己的灵魂，共语一番，最美丽的话，说给自己听。静静的，敲打出满眼花瓣雨，满鼻子的幽香，遍身的清凉与惬意。任时光荏苒，岁月流逝，世上红尘滚滚，物是人非，我依然保持纯真的本性，给自己一个美好地活着的理由。
不让红尘染心，不让心儿乱动，不在欲望里迷失方向。只为找回真我，保持一颗初心，快乐自己的快乐，幸福自己的幸福，不为外物所动，不为外境所迷，不为欲望所惑。这世间，很多人，很多事，无非是激起我们的欲望，想让我们沦为他们的奴隶。我既不为你所惑，又怎会受你奴役？心身两闲，就是潇洒，也是解脱。
白音格力说：“你来时，苏堤春晓；走时，平湖秋月。喜悦，忧伤，写在一行，读时泪两行。”喜欢这样的句子，简练，而有诗味。我喜欢玩味颇有诗意的句子，这些古诗词里跑出来的文字，有着无穷的生命张力。如同土地里冒出的新芽，山石间的泉水，酿了千年的老酒，闻一闻，看一看，就醉了。我爱极了美文，这是一种癖好，不美的，看也懒得看。但是太爱美，也就接近一种病态了，如西子黛玉一般，文字有点柔，缺乏阳刚之气。但只要是美的，这又何妨呢？一点儿也不消减她们的美。天下之至美，莫过于至柔。天下之至善，莫过于有一颗柔软的心。
清晨的空气分外清新，天空分外蔚蓝，云朵分外洁白，漫步在洁净的街道，行人也分外稀少。毕竟是立秋过后，炎热渐渐褪去，多了几分清凉。我爱秋天，只有在秋天，觉得自己是最清醒的。夏日过热，冬日过冷，春天则万物萌发，身心则近乎骚动不安，唯有秋天，是身心最澄澈的时候，天高气爽，心情也格外舒畅。感觉整个身心，都是往外扩张的，似乎那清风白云，就是从心底生出来的。
让每一个日子都沾染花香，每段时光都温润如玉。脚踏着满地金黄的细碎花瓣，感受那清风摇落的花瓣雨。心中有爱，每分每秒，都弥漫着相思，沉醉在迷离的梦境里。人生有梦，真好！有欢欣，有希望，有牵挂，有满怀的爱，绵绵的情，连空气里都是幸福的香味。轻轻回眸，天高云淡，阳光灿烂。
阳光在脚下，软软的。树阴在足下，凉凉的。你，在心里，暖暖的。当时光慢慢褪去色彩，那或浓或淡的情，依然在红尘里摇曳，回眸处，每个相遇的路口，都有幸福驻足，温暖相伴。
市中级人民法院小区里绿树成荫，道旁新移植了许多高大的银杏树、樟树和桂花树，碧绿如盖，看来，让城市成为森林，真的很快。短短一两个月就行了，现代人的办事效率真高，如同爱情，一眼一念就搞定了。在秋日的清晨散步，听鸟语，看花开，赏白云，犹如行走在古老的诗篇上，我就是诗中的某个句子，或某个词，某个标点，走过来是美，走过去还是美。这美，带着深深的文化底蕴，不论翻开哪一页，阅读哪一个章节，都有淡淡的书香。
诗词魅力演讲稿篇二
2 、上有愁思妇，悲叹有余哀。曹植《明月上高楼》
3、愿为西南风，长逝入君怀。曹植《明月上高楼》
4 、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。李商隐《霜月》
5 、昔日愚溪何自苦，永州犹未是天涯。陈孚《咏永州》
6 、妾身独自眠，月圆人未圆。王元鼎《凭栏人闺怨》
7 、爱他明月好，憔悴也相关。纳兰性德《临江仙寒柳》
8 、牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。萨都剌《上京即事》
9、残日下，渔人鸣榔归去。柳永《夜半乐冻云黯淡天气》
10 、片红休扫尽从伊，留待舞人归。李煜《喜迁莺晓月坠》
11、江天日暮，何时重与细论文。辛弃疾《上西平送杜叔高》
12、共凝恋、如今别后，还是隔年期。晁端礼《绿头鸭咏月》
13、最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。王沂孙《眉妩新月》
14、有飞泉、日日供明珠，三千斛。辛弃疾《满江红山居即事》
15、三山归路，明日天香襟袖。辛弃疾《感皇恩滁州为范倅寿》
16、红日欲沉西，烟中遥解觽。孙光宪《菩萨蛮青岩碧洞经朝雨》
17、日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。李白《长相思三首其二》
18、天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。高蟾《下第后上永崇高侍郎》
19、明日近长安，客心愁未阑。纳兰性德《菩萨蛮白日惊飚冬已半》
20、庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。张耒《夜坐庭户无人秋月明》
诗词魅力演讲稿篇三
春节期间，央视第二季《中国诗词大会》播出，引起了师生和家长们的广泛关注和热烈讨论，掀起一阵诗词文化热潮。
节目中来自复旦大学附中的16岁女生武亦姝，掌握的古诗词量超过两千首，并成为第二季决赛总冠军；斩获成语大会和汉字听写大会冠军，飞花令中一人对抗二十五人，夺得亚军的北大才子彭敏；来自内蒙古的65岁王海军，只读了4年书，摆地摊修自行车间隙不忘写诗，3年创作一千多首诗词；来自河北邢台乡村的40岁农民白茹云，8岁起熟读古典诗词，6年前身患重病住院时，一本《诗词鉴赏》放在床头陪伴左右渡过难关；北大博士生陈更，理工科出身，却满腹文才，获得连续多场的擂主，还有百人团里圆通快递的老曹，气质优雅的主持人董卿，四位点评老师的口才与博识，都让人印象深刻，心生崇敬。
从“关关雎鸠，在河之洲”的诗歌缘起，到“黄河之水天上来”的盛唐气象，再到“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的革命情怀。《中国诗词大会》以这些最熟悉、最打动人心的诗词，激发起观众的记忆与情怀，建构着我们的精神家园。即便放眼全球，也很少有哪个民族，能像我们这样，拥有如此灿若星河的经典诗篇；也很少有哪个国度，能像我们这样，无论童叟都能念诵几句古典诗词。
当然，让《中国诗词大会》备受推崇的，不仅仅是选手的才情和节目的精彩，更重要的或者更深层的原因是中国古典诗词本身所蕴含的独特的文化魅力，和它们承载着的我们民族特有的精神追求、人文价值和生命力量。
中国古典诗词的文化魅力在于它的语言美。
诗词是语言的艺术，古典诗词的文化魅力首先是它的语言美。具体表现在它的辞采丰富，表意精准、凝练。
孔子云：“言之无文，行而不远”，陆机在《文赋》中说：“诗缘情而绮靡”、“其遣言也贵妍”，刘勰《文心雕龙》更是直接点明：“情以物兴，故义必明雅；物以情观，故辞必巧丽”，强调诗词遣词用语的重要性。故而中国古典诗词炼句、炼字、诗眼等艺术手段，以求增强诗歌的艺术感染力。贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”中“推敲”二字的故事，王安石“春风又绿江南岸”改诗用“绿”字的故事，诗圣杜甫“为人性僻眈佳句，语不惊人死不休！”表达的正是对诗词语言表达准确、形象、精炼的极致追求。
中国古典诗词的语言美还表现在它的形式美和音韵美。任何文学艺术的创作，都要以外在的形式和具体的结构来体现，诗词的创作也不例外。特别是汉语有一个与世界上普遍使用的拼音文字显著不同的特点，就是使用单音节字，字与字之间搭配组成词，由词再组成句，由句再组成文。因此，对中国文学来说，最基本的成分就是字。要想诗词流畅、声韵和谐，读起来朗朗上口，首先就要考究字以及字与字之间的声律。因而，我们经常见到中国古典诗词常用双声、叠韵、叠字、比喻、对偶等修辞方法，并要求诗句、词句在对仗和格律上长短一致、工整对称，既易于记忆、朗读，又富有音韵之美。
从《诗经》“岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。岂曰无衣？与子同裳。”、“蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。”到魏晋南北朝时曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鸣，食野之苹。”。再到唐初，严格意义上的格律诗出现，诗句开始形成讲究平仄和押韵的规范，篇幅字数固定，结构规律上，都有了一定的格式。最终，讲究形式和音韵的格律诗成为中国古代诗歌的一种基本形式，之后宋代的词、元代的曲更是具有统一的词调和曲牌，依据不同的词调曲牌来表意。诗词的形式和格律，重缓急相间，长短有致，抑扬顿挫，韵调谐和，大大丰富了诗词的表现力和艺术美。
中国古典诗词的文化魅力在于它的自然美。
这种自然美展示的是中华民族赖以生生不息的大好河山，蕴含的是中华民族道法自然、天人合一的诗意理念。
在这里，有王维“大漠孤烟直，长河落日圆”、范仲淹“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”的异域风情，有白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”、 杜牧“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的江南春色，有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”、孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”的山水田园，有王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”、 苏轼“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的湖光天色，还有诗仙李白的《望庐山瀑布》、《望天门山》，辛弃疾的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”等等诗词，不胜枚举。
诗人、词人对自然美的热爱和讴歌不是作为旁观者的欣赏，而是把自然作为交流和倾诉的对象，达到物我相融、物我相忘、人与自然共生共长的境界。于是，便有了辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，有了韩愈眼中“江作青罗带，山如碧玉篸”的桂林山水，有了姜夔感叹“自胡马窥江去后 废池乔木 犹厌言兵”。中国古典诗词直观鉴赏，表达的是对自然的热爱，但根本目的更多的还是借物言志、寄情山水、感悟人生。
也正因为中国古典诗词所标识的自然景象，让散布在中华大地冰冷生硬的地理景观和山水楼台，有了精神的支撑、人文的温度。我们心中的苏州，成了寒山寺，成了“夜半钟声到客船”、我们想到的武汉，是黄鹤楼，是“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”、我们遥望的西域，是玉门关，是“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”，即便未曾到过的地方，也成了每一个中华儿女心中熟悉的“故乡”。
中国古典诗词的文化魅力在于它的真情美。
这种情是深沉的爱国情。从屈原“虽九死其犹未悔”，到杜甫“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”，再到陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”、辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐“苟利国家生死以，其因祸福趋避之”。中国古典诗词所表达的爱国主义精神，贯穿三千年中国文学创作和发展史的全过程。
这种情是浓烈的思乡情。韦庄的“未老莫还乡，还乡需断肠”， 贺知章的“ 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，王维的“每逢佳节倍思亲”， 杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”。最典型的故事是：南朝陈伯之原是齐的将军，齐亡于梁后，他恐怕为梁所不容，便投到北魏去；梁丘池写信给他劝他还是回到祖国来，其中最有名的几句是：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞；见故国旗鼓，感生平于畴日；抚弦登陴，岂不怆悢？”陈伯之读了这信，想起自己的乡土，果然就带了军队回到祖国来。这些古典诗词中的一草一木、一唱一吟，无一不是朴素、浓烈的乡土之情。
这种情是执着的男女情。我们可以在《诗经》“执子之手，与子偕老”见证古老的爱情誓言，在李之仪“我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水”中感受绵绵思念，在秦观“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”中体会温情共勉，在苏轼“……不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”中遥想他对亡妻的深切怀念，在柳永“”多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”感触离别时的无限伤感。
不可或缺的还有“慈母手中线，游子身上衣”，“烽火连三月，家书抵万金”，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，“但愿人长久，千里共婵娟”，所表达的难舍骨肉亲情。
中国古典诗词的文化魅力在于它的意境美。
国学大师王国维在《人间词话》中说：“有境界自成高格。”诗词整体的美学价值在于意境。意境美是诗词美的最高体现，是鉴定一首诗词好坏的关键因素。
所谓意境，是作者把自己的主观 情感赋予一定的艺术形象，使读者在欣赏作品的过程中，能够结合自己的生活实践和情感体验，通过丰富的联想和想象，在头脑中形成一种特有的“境象”。简而言之，古典诗词的意境美不限于作品本身，而是作品通过独特的艺术手法刺激读者产生联想和共鸣，达到言尽意无穷、思无崖的效果。
中国古典诗词的意境，美在含蓄。中国人的审美习惯一直以来崇尚委婉含蓄，忌浅露直白，认为作品必须含蓄委婉，才能达到意味无穷的效果。《文心雕龙》提出：“隐义以藏用”；“精义曲隐，无伤其证言，微辞婉晦，不害其 体要。”讲的就是这个道理。
例如杜甫《绝句六首》“江动月移石，溪虚云傍花。鸟栖只故道，帆过宿谁家。”这首诗虽然描写得简明扼要，但是抒写“不尽”，留有余味，营造出了含蓄委婉的意境美。“鸟栖只故道，帆过宿谁家”，看似单纯的写景，其实是在含蓄的描写中，寄予了微妙深远的联想。把怀念故乡之情和人生的漂泊感展示得淋漓尽致。再如孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”，表面上看是在咏歌洞庭湖的阔大气象。但诗作的真正的目的并非在于描绘洞庭湖的浩瀚阔大气象，而是借此希望得到张九龄的垂青援引，因为通过“欲济无舟楫，端居耻圣明”已将自己不甘寂寞、希望引荐的意图含蓄道出。
苏轼的《蝶恋花》更是充分体现了委婉含蓄的诗意境界：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕 。枝上柳绵吹又少 ，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”全词貌似一幅游春图，但却是表现诗人对人生的深邃思考。暮春的自然界，花败飘落，柳絮轻飞四散，芳草滋生，表现出诗人的彷徨迷惑。而“佳人”与“行人”，在词的深远境界中，纯粹偶然地形成了鲜明的对比。在种种矛盾的思索中产生一种漂泊的情感，表达出诗人对客观现实中美的眷恋和内心世界的矛盾苦闷，以及对人生价值与意义的探索，从而创设了诗词委婉含蓄的高远境界。
中国古典诗词的意境，美在动感。我们生活的现实生活是生生不息，始终处在变化之中，生命之气、精神之韵均在流动中得以体现。诗词的意境必然要体现出精气神，让读者真正入境，感受到一种动态的美。
这种动感体现在古典诗词对动词的运用，即将原本静态的事物活跃起来，例如杜甫“轻燕受风斜”，通过动态描摹，把燕子风中的飞动轻盈之态惟妙惟肖地展现在读者面前，再如王国维在《人间词话》中所举北宋词人宋祁的“红杏枝头春意闹”和张先的“云破月初花弄影”的实例。还有一种动感，是通过动静对比或以静衬动来实现。例如王维的《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”，在这首诗里，空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉流动的声响，浣纱归来的女孩子们在竹林里的笑声，小渔船缓缓穿过荷花的情态，都和谐完美地交织在一起，像是一幅清新秀丽的有声画，又像是一支恬静优美的抒情曲。“空山”、“明月”、“翠松”、“清泉”、“浣女”、“渔舟”等清新、明净的暮秋意境，令人有心胸荡涤之感。整首诗意境优美，展现出一幅流动的画面，使读者有如身临其境。
中国古典诗词的意境，美在传神。即让读者在品读诗词中有一种理性的领悟，明了诗词所蕴藏的哲理，起到自省、警世、启发、鼓舞的作用。这种诗词不再是赏玩的身外物，而是深入内心和精神世界的力量和价值。
例如陆游《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，王之焕《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼 ”，苏轼 《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，《水调歌头—明月几时有》“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，朱熹《观书有感》“问渠哪得清如许？为有源头活水来”等诗词。最为典型的是杜甫《登高》名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下；奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。在写景的同时，深沉地抒发了自己的情怀，传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。境界之壮阔，对读者的触动不限于岁暮的感伤，同时让人联想到生命的消逝与有限，宇宙的无穷与永恒。有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人誉为“古今独步”的“句中化境”。
中国古典诗词带给我们的是耐人寻味的审美趣味，是慰藉人生的文化滋养，是生生不息的民族精神。芸芸众生，自是不能都成为诗人、词人，但我们可以从古典诗词中感知诗心，充实诗意，在面对物欲横流、人生跌宕、艰难困苦时，找到走向远方的自信与动力。
诗词魅力演讲稿篇四
2、届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香
3、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难
4、觉后不知明月上，满身花影倩人扶。——陆龟蒙《和袭美春夕酒醒》
5、娴静犹如花照水，行动好比风扶柳
6、30个美到心碎的诗句，温柔到骨头里
7、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。——杜牧的《赠别二首·其一》
8、烟袅袅，雨绵绵，花外东风冷杜鹃。——朱彝尊《捣练子》
9、美人既醉，朱颜酡些
10、烟暖雨初收，落尽繁花小院幽。——纳兰性德《南乡子》
11、翩若惊鸿，婉若游龙
12、北方有佳人，绝世而独立
13、千秋无绝色，悦目是佳人；倾国倾城貌，惊为天下人
15、冰肌自是生来瘦，那更分飞后
16、态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀
17、眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔
18、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊
20、垆边人似月，皓腕凝霜雪
21、秀色掩今古，荷花羞玉颜
22、邀人傅脂粉，不自著罗衣
23、江风静，日高未起，枕上酒微醒。——秦观《满庭芳·红蓼花繁》
24、手香江橘嫩，齿软越梅酸。——韩偓《幽窗》
25、高松漏疏月，落影如画地。——文同《新晴山月》
26、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。——高骈《山亭夏日》
诗词魅力演讲稿篇五
大家好！
很荣幸站在这里演讲，我的演讲题目是《亘古不变的美》。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
这是鼓角铮鸣声若洪钟金戈铁马浩繁卷轶也咏唱不尽的美——文学。我们热爱文字，因为它不会像现代影视图像一样定位了人的思想，它给了我们一个自由的空间，任我们天马行空地肆意发挥，也唯有这样，才能经久而不衰。我们需要文字，因为它是一种纯粹而又率真的表达，下笔千言，落纸如云烟。或浓墨重彩或轻描淡写或酝酿已久或随性随意，只需要一张干净的白纸，即可泼洒下或壮怀激烈或百般哀怨或悲怆沉重或空灵澄澈的情感——我们心中，最真切的情感。
作为东方人，我对华夏文明尤为偏爱。精美绝伦，细致纤巧，矜持地吟唱着一些细微处的琐碎。这正是中国古典文学的独一无二：细腻，精妙。
我们之所以对这些横竖撇捺爱不释手，终究是因为它所包含的情感，那些炙烈的、深刻的、将美丽演绎得淋漓尽致的情感！
我们记得那个忧愤一生的屈子，汨罗江边长啸着：举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒；那个深谋远虑的一代枭雄曹阿瞒，振臂高呼：何以解忧？唯有杜康！我们记得那个仕途坎坷的韩愈，轻声感叹：千里马常有，而伯乐不常有；那个旷达浪荡的诗仙李白，仰天吟出：蜀道难，难于上青天；我们记得那个风流倜傥的东坡居士，喃喃着：江山如画，一时多少豪杰；那个刚正不阿的谭嗣同，呐喊着：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，还有那个愤世嫉俗的鲁迅：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛——华夏文明啊，不止是缠绕在山清水秀之间，荡漾于桨声灯影之中，揉碎在春雨秋雾里随风惆怅。而是直上青云盘旋于九重凌霄之上回荡在九百六十万平方千米的角角落落。
历史的长河淌过，物质文化或者失真或者暗淡下来，曾今的浮华，都谢了一地。
唯有精神文明，是愈久愈清晰的。
我们不能忽视古典文化，它们之所以能流传至今并鲜活与当下，是因为他们具有巨大的生命力，能够穿透历史的生命力！
我希望，我也相信，不久的将来，会有越来越多的人返璞归真，或许有一天，当我们历经世态炎凉之后，能够燃一盏清茶，坐在婆娑的篝火旁，静静品读历史深处，那些亘古不变的美丽文字。
最后，我想用荷尔德林的诗句对我的陈述做一个总结：思想最深刻者，热爱生机盎然。
谢谢大家。