心得体会是我们对过去经验的反思和总结，也是对自己进步的一种肯定和鼓励。以下是小编为大家整理的心得体会范文，供大家参考和借鉴。希望通过阅读这些范文，能够激发大家写作的灵感和提升自己的表达能力。让我们一起来看看吧！
摘抄美文心得体会
人们常说，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。而对于喜欢阅读的人来说，摘抄美文是一种微妙的艺术，不仅可以增加个人阅读的乐趣，更能够让我们深入思考文字背后的深意。在我进行各类阅读活动的过程中，我近年来发现，摘抄美文对于我个人的成长与提升有着非常重要的作用。下面我将结合自己的体会和每篇摘抄作品的选择方式，简要地谈一谈我所得到的心得体会。
第二段：精准而精辟的摘抄。
有时候，我会被某些美文所深深吸引，但在阅读完整篇文章后，我却很难总结出表达了什么。因此，在摘抄时，我发现将重点准确地摘取出来十分重要。这不仅让我记忆深刻，还能够让我总结文字的精华所在。比如，我最近读到的一篇名为《人生没有白走的路》的美文，作者用简练而深邃的语言阐述了人生中存在的种种矛盾和挫折，让我深感共鸣。通过仔细思考，我选取了其中一句“我们每个人都要历经一路磨难，才能出人头地”，这句话成为我日后努力和奋斗的座右铭。
第三段：情感与人生体验的呼应。
有时候，我选择摘录的美文并不是因为它们文笔的美丽，而是因为它们所表达的情感与我当前的内心体验相呼应。比如，我最近阅读了一篇描写夏天的诗歌，其中一句“满树的花儿都睡醒了，它们在各自的世界里唱歌”，这句话让我想起自己小时候在夏天傍晚和朋友一起嬉戏玩耍的场景，瞬间勾起了我对快乐童年的美好回忆。这样的摘抄过程不仅让我重新体验到了那份快乐和童真，也唤起了我内心深处对于真实与纯粹的向往。
第四段：启示与思考的引导。
除了情感的体验，我还喜欢收集那些能够给我带来启示和思考的美文。比如，在一篇名为《时间管理的艺术》的文章中，我摘录了一句“我们可以暂停时间，但不能阻止时间的流逝”，这句话让我深感时间的宝贵和无法逆转的特性。通过这样的摘抄，我开始思考如何更好地安排时间和珍惜当下。这样的摘抄不仅让我从别人的智慧中受益，也给了我在现实生活中更加深入思考的动力和方向。
第五段：美文的传承与分享。
摘抄美文不仅仅是个人的行为，还有着更深的意义和价值。每段被我摘下并且加以思考和分享的美文，都是祖先的智慧与思想的传承。通过分享这些摘录的美文，我不仅能够让更多的人受益，也能够更好地将美文的力量传递下去。而每一次分享和被他人赞同，都鼓励着我不断摘抄更多的美文，让这种美与智慧的传承在我的生命中延续。
总结。
通过摘抄美文，我在阅读的过程中得到了很多启示与思考，也更加敏锐地体察到了文字背后所蕴含的情感和智慧。同时，每一次摘抄的选择和分享都是对美文的一种致敬，也是对传统文化的一种传承。因此，我相信摘抄美文在我个人的成长和提升上起到了不可或缺的作用，也使我的生活更加充实和有意义。
美文摘抄心得体会
美文摘抄是一种通过搜集和整理优秀文章的方式来陶冶情操、提升写作水平的方法。近日，我通过阅读许多美文摘抄，不仅享受到了文字的飨宴，还深刻体会到美文所传达的智慧和情感。在这篇文章中，我将分享我对美文摘抄的心得体会，以及这些美文给我带来的启示。
首先，美文摘抄为我打开了一扇通往知识的大门。通过选择、阅读和记录优秀的文章，我接触到了各个领域的知识。这不仅丰富了我的知识储备，还提升了我的综合素质。例如，在阅读一篇有关历史的美文摘抄时，我了解到了历史的起源和发展，了解到了曾经的荣耀与坎坷。在阅读一篇有关科学的美文摘抄时，我认识到了科学的神奇和渺小。这些知识不仅拓宽了我的视野，而且激发了我对于学习不同学科的热情。
其次，美文摘抄还教会了我如何深入思考和分析。在进行美文摘抄时，我需要仔细阅读每篇文章，并思考其中表达的意义和背后的思想。通过这个过程，我学会了探究文章的深层含义，分析作者的观点和态度。例如，在阅读一篇有关环保的美文摘抄时，我深入思考了人类对于环境的破坏和责任。我开始反思自己对环境的冷漠，同时也对于环境保护的重要性有了新的认识。这种思考和分析能力不仅有助于我理解美文，还让我对于现实问题有了更加深刻的认识。
此外，美文摘抄还提高了我的写作水平。在摘抄的过程中，我仔细观察每篇文章的句子结构、段落布局和修辞手法。我学会了如何用简洁明了的语言传达自己的观点，如何通过合理组织段落来增强文章的逻辑性。通过模仿摘抄的文章，我能够运用各种修辞技巧来丰富自己的写作风格。例如，在摘抄一篇优美散文时，我注意到作者运用了生动的比喻、绚丽的修辞，给了我很多写作的启示。透过摘抄，我不仅提升了自己的写作能力，而且也对于优秀的写作有了更深入的理解。
最后，美文摘抄唤起了我的共情能力和情感回应。有时，一篇美文摘抄中蕴含着强烈的情感，能够引起我内心的共鸣。这些美文摘抄让我感受到了作者的喜怒哀乐，让我深刻体会到人性的复杂与脆弱。通过读懂他们所要表达的情感，我能够更好地与他们产生情感共鸣，并将其运用到自己的生活中。在阅读一篇富有情感的美文摘抄时，我被深深触动，感受到了人与人之间的情感纽带。这让我更加珍惜生活中的点滴，并学会用心感受他人的喜怒哀乐。
总之，美文摘抄是一种培养情操、提高写作水平的有效方法。通过阅读和记录优秀的文章，我不仅拓宽了自己的知识视野，还培养了思考和分析的能力，提高了自己的写作水平。同时，美文摘抄还让我与作者建立了一种情感的联系，使我更加理解和感悟人生的不同面向。通过美文摘抄，我获得了知识的滋养，逐渐成长为一个更加综合发展的人。
西游记美文摘抄心得体会
西游记是中国古代四大名著之一，也是世界文学宝库中的瑰宝。这部小说以其丰富的想象力、独特的艺术表现手法和深刻的理念而闻名。阅读西游记美文摘抄，我深深地感受到了其深厚的文化底蕴和富有智慧的内涵。下面，我将从四个方面谈谈我对西游记的心得体会。
首先，在西游记中，孙悟空的形象给我留下了深刻的印象。孙悟空是一只非常聪明机智的猴子，他拥有超凡的本领和顽强的意志力。我特别喜欢孙悟空的坚持不懈和永不言败的精神，他无论遇到多大的困难和挑战，都能勇往直前，不怕牺牲。这种乐观向上、积极向前的态度深深地影响着我，使我懂得了努力奋斗、永不放弃的重要性。孙悟空是西游记中的英雄，他的形象让我印象深刻。
其次，西游记中的故事情节编排得非常巧妙，扣人心弦。读到《火焰山》，故事描述了孙悟空与火焰山的斗争，情节跌宕起伏，意想不到。孙悟空通过聪明的头脑和勇敢的行动，成功地战胜了火焰山，通过火焰山后，孙悟空还品尝到了珍贵的人参果。这个故事让我明白了一个道理：只要付出努力，就一定能够克服困难，迎来胜利。这个故事让我明白了成功不会从天而降，只有经过艰苦奋斗，才能获得真正的成功。
再次，西游记中的小说情节充满了幽默与讽刺，给人以无尽的快乐。我深受这种幽默的影响，笑声充满了整个阅读的过程。比如，当孙悟空在花果山上遇到猪八戒这个角色时，他们的对话非常有趣而逗乐。这样的情节给我带来了无尽的快乐。通过这些幽默的笑料，西游记不仅让人享受阅读的乐趣，更深刻地展现出智慧和理性的力量。幽默不仅仅是为了取笑或消遣，它更能够与人沟通，激发人的思考和智慧。
最后，西游记通过游历西方取经的故事告诉人们，追求真理和智慧是人生永恒的主题。在西方取经的过程中，孙悟空、猪八戒、沙悟净和唐僧等角色都充满了智慧和勇气，他们奋不顾身地克服了一个又一个的困难和艰险，最终取得了巨大的成功。通过这个故事，我认识到智慧对人类的重要性。在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的困难和挑战，只有通过智慧和勇气，才能够迎接这些挑战，并取得成功。
西游记是一部深奥的世界名著，通过阅读西游记美文摘抄，我深深地感受到了其中蕴含的智慧和真理。读西游记，我领略了困难和挫折，成功和智慧，幽默和讽刺的各个方面。我想，只有通过深入研究这样一部名著，我们才能更好地理解和传承中国文化的精髓，也才能更好地面对人生的各种挑战。相信通过不断阅读，我们会对这部名著有更深入的了解和体会。
西游记美文摘抄心得体会
西游记是我国古代文化宝库中最著名、最具代表性的作品之一，它以其丰富的内容和深刻的寓意吸引了无数读者。作为一部浩瀚的长篇小说，西游记融合了神话、传说、寓言等多种元素，不仅在叙事上独具匠心，在描写人物、展现情节等方面也达到了极高的艺术水平。通过阅读摘抄西游记美文，我深有感悟，对于这部伟大的作品也有了更深刻的理解。
首先，每一段摘抄都是西游记中的一小部分，却能完整地展现出其中一个故事情节或一个人物形象，给人留下强烈的印象。比如以美猴王孙悟空为例，他勇猛无畏，机智聪慧，具备着惊人的武力和智慧。摘抄中的一段描述他大闹天宫的情节，让人记忆犹新。孙悟空闯进天宫，揭穿了众神们的虚伪，打败了他们，震撼了整个天界。这一段摘抄淋漓尽致地展现了孙悟空的英勇和威猛形象，让人为之惊叹。
其次，摘抄中的美文融合了诗词和散文的特点，形式多样，语言华丽，能够极大地激发读者的阅读兴趣。比如一段描写唐僧师徒四人的画面，就如同一幅绚丽多彩的画卷。“沙僧脚边在走，手携铁扇子，气沉丹凤顶；猪八戒嘴里念慈悲，手操九齿钉耙，躬身弯腰。”这段摘抄将四位主要的人物形象栩栩如生地展现出来，使读者仿佛置身于其中，感受到了他们的喜怒哀乐。
再者，摘抄中的美文还有着深刻的寓意和哲理。正如作者吴承恩所说：“西游记是一部寓言小说”。通过摘抄，我们可以看到其中蕴含的道德观念和价值观念。例如悟空和唐僧在一段摘抄中的对话：“唐僧道：“猴哥，咱们人是有血有肉的，怎能如水草一般？你要吃斋，那就会无有烦恼;你我都把各人事情处理妥当，不说有血有肉。”孙悟空道：“师父，一句的话，你又要怕哄段铸，这又做得的何？”这段对话表达了人性的复杂性和矛盾性。虽然孙悟空做事狂热，有时过于冲动，但他在与唐僧的对话中也体现出了对守法守理的追求。在这个寓言故事中，西游取得的不仅仅是不凡的奇遇，更是人物的性格修炼和境界提升，给我们的人生告诫。
最后，通过摘抄西游记的美文，我深刻地认识到这个作品的智慧和力量。它不仅有精彩的情节和动人的形象，更启发了我对人生的思考和对世界的理解。尤其是主人公的奋斗历程，让我明白了人生道路上的坎坷和艰辛，每个人都要经历自己的过程，面对各种困难和诱惑，才能不断成长和完善自己。同时，这部作品也让我深刻体会到忍耐和宽容的重要性。唐僧师徒之间的相互包容和相处之道，教会了我在与他人交往时要学会宽容与体谅，尊重与理解。
总之，摘抄西游记美文给我带来了很大的启发和思考。它不仅具有极高的文学价值，更是一部启迪心灵、陶冶情操的伟大作品。通过阅读和欣赏其中的摘抄，我不仅对这部作品更加熟悉和深入理解，还受到了良好的教益和感染，对于自己的人生也有了更加深远的认识。毫不夸张地说，通过摘抄西游记美文，我仿佛与其创造的神话世界相遇，与主人公们一同历经千辛万苦，感悟到了人生的真谛。
摘抄美文心得体会
摘抄美文是我非常喜欢的一项活动，它不仅可以增加我的阅读量，还能够让我读到很多优秀的文字，获取灵感。在这个过程中，我不断地积累心得体会，让我受益匪浅。下面我将从习惯养成、语言表达、思维启迪、人生感悟和情感抒发五个方面来进行探讨。
首先，通过摘抄美文，我养成了良好的阅读习惯。摘录一篇美文，往往要读很多篇文章，这就要求我们要坚持不断阅读。长时间的阅读使我增长了见识，加深了对文字的理解与欣赏。同时，摘抄美文也是一种主动学习的方式，遇到喜欢的句子，我会反复品味，思考作者想要表达的含义，进而提升自己的修养和素养。
其次，摘抄美文也提升了我的语言表达能力。在摘抄的过程中，我不仅关注作者所用的语言表达方式，还会尝试模仿，学习其中的技巧。例如，通过观察作者的句式运用和词汇搭配，我可以拓展自己的表达方式；通过借鉴作者写景的描写手法，我可以让自己的文字更加生动形象。经过一段时间的摘抄，我的写作能力得到了明显的提升，我能够更加流畅地表达自己的思想感受。
第三，摘抄美文还能够启迪我的思维。人的思维往往是固定和局限的，容易在某种模式中困顿。而通过与不同风格和思路的作者对话，我能够扩大我的思维框架，触发新的思考和灵感。摘抄美文时，我常常被作者深入的思考和独特的观点所震撼，这些思维的启迪对我而言是一种宝贵的财富。
第四，摘抄美文还让我有机会思考人生的意义和价值。在摘抄的过程中，我接触到了一些优秀的哲理类美文和励志类美文，它们通过对人生的思考和剖析，让我认识到人生的价值追求和生活的意义。有时候，在文字的启迪下，我会停下来反思自己的生活方式和人生目标，这份启发力促使我更加明确自己的方向，拥有更加坚定的信念。
最后，摘抄美文也是我抒发情感和倾诉心声的途径。在阅读和摘抄的过程中，我能够感受到作者的情感和思想。有时候，当我沉浸在文字中时，忧愁和烦恼往往会随之消散。而有时候，一些美文中所包含的感动和温暖也会触动我的心灵，让我在内心寻找到宁静和慰藉。这种情感的抒发与倾诉，成为我生活中的一种疗愈和宣泄，让我更加坚强和勇敢地面对生活中的困难和挑战。
总而言之，通过摘抄美文，我不仅养成了良好的阅读习惯，还提升了自己的语言表达能力，启迪了思维，领悟了人生的意义和价值，更重要的是，在这个过程中我找到了抒发情感和倾诉心声的方式。通过摘抄美文，我能够更好地理解人生的美好与哲理，成为一个更加成熟和优秀的人。我将继续保持这个习惯，持之以恒地走下去。
摘抄美文心得体会
第一段：引言（150字）。
摘抄美文是一种美好的心灵享受和精神滋养的方式。无论是从书籍、网络还是其他媒介上找到的，一段优美的文字都能引起内心的共鸣，并给人以启迪和思考。我对摘抄美文抱有浓厚的兴趣，不仅因为它可以帮助我拓宽视野，提高写作能力，更因为它能给我带来内心的平静和愉悦。在此，我将分享我对摘抄美文的体会和心得。
第二段：文学的魅力（250字）。
摘抄美文让我深刻感受到文学的魅力。每一位作家都有独特的思想和表达方式，他们通过文字将自己内心的世界展现给读者。读好的美文，我能感受到作者对人性、生活的思考和感悟。例如，我曾经摘抄过一段落笔式的散文，它通过独特的叙事角度和诗意的表达，让我仿佛置身其中，感受文学的魅力。从中，我明白到摘抄美文不仅是对作者的致敬，也是对文学自身价值的认可。
第三段：反思与启发（300字）。
摘抄美文也让我反思自己的思考方式和人生态度。有时，当我阅读一段优秀的文字时，会被其中的思想和哲理所触动，从而引发对自己的反思。摘抄美文使我看到了人生的多彩和世界的无限可能。例如，在一篇名为《幸福的困境》的美文中，作者揭示了人们对于幸福的追求常常陷入重复的困境中，这让我深思自己对于幸福的理解是否正确。通过摘抄美文，我认识到只有持续不断地进行思考和反思，才能更好地认识自己并找到真正的幸福。
第四段：提高写作能力（250字）。
摘抄美文不仅带给我思想上的启发，还提高了我的写作能力。通过模仿和摘抄，我学会了欣赏优秀的文学作品，并从中汲取灵感和技巧。拓宽了自己的写作思维。在摘抄美文的过程中，我不仅可以将一些优美的、句子或段落融入到自己的文章中，还能学会运用不同的写作技巧和修辞手法，使自己的表达更加准确、生动和流畅。通过不断地摘抄美文，我发现自己的文采和表达能力得到了提升，写作也更加得心应手。
第五段：摘抄美文的意义（250字）。
摘抄美文对我来说既是一种心灵的慰藉，也是一种提升自我的方式。美文是智慧的结晶，通过摘抄美文，我可以感受到作者对生活的热爱和思考，进而激发我自己对世界的思考和热情。此外，通过摘抄美文，我也结识了许多志同道合的朋友，我们可以一起分享和交流自己的收获和感悟。摘抄美文不仅是一种个人成长的方式，更是一种与他人分享美好的经验和情感的方式。因此，我愿意继续坚持摘抄美文，体验到它带给我的快乐和意义。
总结（100字）。
摘抄美文是一种美好的心灵享受和精神滋养的方式。通过摘抄美文，我不仅感受到了文学的魅力，也对自己的思考方式和人生态度有了更深层次的认识。同时，摘抄美文还提高了我的写作能力，让我更好地表达自己。摘抄美文的意义也在于它带给我快乐和与他人分享美好经验的机会。我相信，通过坚持摘抄美文，我将不断成长并享受更多的愉悦与启发。
西游记美文摘抄
1、一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。
选自：《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》。
评价：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。
2、那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往?”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会?”
选自：《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》。
评价：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。
3、这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变!”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。
选自：《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》。
评价：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。
4、大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住!等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变!”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。
选自：《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》。
评价：这段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。
5、这菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘教法’么?”玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”
选自：《玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉》。
评价：这一段写出了玄奘谦虚，尊重老者的性格。
6、众僧们灯下议论佛门定旨上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，单一手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问到：“法师指心点头者，何也?”三藏答曰：“心生，种种魔生;心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”
选自：《陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧》。
评价：这段话说明了哪怕水远山高，路多虎豹，峻岭陡崖难度，毒魔恶怪难降;三藏去西天取经的想法都很坚定，是不可动摇的。
7、原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了!”
选自：《心猿归正六贼无踪》。
评价：说明了孙悟空受不得人气，离师傅而去。也为下文当中几次离三藏而去做了铺垫。
8、行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师傅!这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不敢惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏待我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束棉布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。
选自：《心猿归正六贼无踪》。
评价：有了这一段对话，才有了后来孙悟空死心塌地的跟着唐三藏。
9、慌得个三藏滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。烦转达菩萨，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头，也不计其数。路旁边活活得笑倒个孙大圣，孜孜的喜坏个美猴王，上前来扯住唐僧道：“师父，你起来罢，他已去得远了，听不见你的祷祝，看不见你磕头。只管拜怎的?”长老道：“徒弟啊，我这等磕头，你也就不拜他一拜，且立在旁边，只管傻笑，是何道理?”行者道：“你那里知道，像他这个藏头露尾的，本该打他一顿;只为看菩萨面上，饶他打尽够了，他还敢受我老孙之拜?老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罢了。”
选自：《蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰》。
评价：写出了孙悟空的`顽劣，大胆，同时也反衬出了唐僧对于老者的尊重。
10、行者在旁道：“师父，我日前在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝?拿与他看看如何?”众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你笑怎的?”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件;若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件!”叫：“拿出来看看。”
选自：《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》。
评价：写出了孙悟空喜欢炫耀，大胆的个性。
11、三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错?”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目，必动其心;即动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也;不然，则损身灭命，皆起于此，事不小矣。”
选自：《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》。
评价：说明了唐僧的小心谨慎，生怕出了什么差错。
12、行者见了，呵呵大笑道：“那个老剥皮，死得他一毫也不亏!他原来与妖精结党!怪道他也活了二百七十岁。想是那个妖精，传他些甚么服气的小法儿，故有此寿。老孙还记得他的模样，等我就变作那和尚，往他洞里走走，看我那袈裟放在何处。假若得手，即便拿回，却也省力。”
选自：《孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罢乖》。
评价：写出了孙行者的机智和勇敢，并且一定要夺回袈裟的决心。
13、行者道：“你的造化，我有营生。这才是凑四合六的勾当。你也不需远行，莫要花费了银子。我们不是那不济的和尚，脓包的道士其实有些手段，惯会拿妖。这正是‘一来照顾郎中，二来又医得最好’。烦你回去上复你那家住，说我们是东土驾下来的御弟圣僧，往西天拜佛求经者，善能降妖缚怪。”
选自：《观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔》。
评价：说明了孙行者有路见不平拔刀相助的勇气，愿意帮助别人。
14、三藏闻之道：“悟能，你若是在家心重呵，不是个出家的了，你还回去罢。”那呆子慌得跪下道：“师父，你莫听师兄之言他有些脏埋人。我不曾抱怨甚的，他就说我抱怨。我是个直肠的痴汉，我说道肚内饥了，好寻个人家化斋，他就骂我是恋家鬼。师父啊，我受了菩萨的戒行，又承师父怜悯情愿要服侍师父往西天去，誓无退悔。这叫做‘恨苦修行’。怎的说的不是出家的话!”三藏道：“既是如此，你且起来。”
选自：《黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》。
评价：有了这一段的对话，才会有后文八戒死心塌地的跟着唐僧的故事。
15、行者哪里肯放，执着棒，只情赶来，呼呼吼吼，喊声不绝，却赶到那藏风山凹之间。正抬头，见八戒在那里放马。八戒忽听见呼呼喊声，回头观看，乃是行者赶败的虎怪，就丢了马，举起钯，刺写着头一筑。可怜那先锋，脱身要跳黄丝网，岂知又遇罩鱼人。却被八戒一钯，筑得九个窟窿鲜血冒，一头脑髓尽流干。
选自：《黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》。
评价：现在看来猪八戒也不是那种只会吃，不会干的人啦。
16、行者笑道：“贤弟啊，这桩儿我不敢说嘴。水里勾当，老孙不大十分熟。若是空走，还要念诀，又念念‘避水咒’，方才走得;不然，就要变化做甚么鱼虾蟹鳖之类，我才去得。若论赌手段，凭你在高山云里，干甚么蹊跷异样事儿，老孙都会;只是水里的买卖，有些儿榔杭。”
选自：《八戒大战流沙河木叉奉法收悟净》。
评价：孙行者也有不擅长的东西，虽说他下得了地，上得了天，可就是不擅长水战，不知水性。人无完人嘛!
17、猪八戒道：“哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠?自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也!须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。”行者道：“呆子，你这般言语，似有抱怨之心。还像在高老庄，倚懒不求福的自在，恐怕不能也。既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”
选自：《三藏不忘本四圣试禅心》。
评价：整天辛辛苦苦赶路的日子，难免总会有一些抱怨。但是取到经之后，回头想想一切总都是值得的。
18、那长老见了，战战兢兢，远离三池道：“善哉!善哉!今年倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人?这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴?”清风暗道：“这和尚在那口舌场中，是非海里，弄得肉眼凡胎，不识我仙家异宝。”明月上前道：“老师，此物叫做‘人参果’，吃一个儿不妨。”三藏道：“胡说!胡说!他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿来当果子?”清风道：“实是树上结的。”长老道：“乱谈!乱谈!树上又会结出人来?拿过去，不当人子!”
选自：《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》。
评价：这个唐僧不认得人参果，却不愿意吃一点。才会有后来的一场闹剧。
19、那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖。向行者，沙僧道：“你两个吃的是甚么?”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道?”行者道：“悟净，不要睬他!你倒先吃了，又来问谁?”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼慢咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻;已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”
选自：《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》。
评价：说明了八戒的莽撞，匆忙和贪吃的个性。
20、行者道：“你们且慢行。等老孙去照顾那两个童儿睡一两个月。”三藏道：“徒弟，不可伤他性命，不然，又一个得财伤人的罪了。”行者道：“我晓得。”行者复进去，来到那童儿睡的房门外。他腰里有带的瞌睡虫儿，原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的。他摸出两个来，瞒窗限儿弹将进去，径奔到那童子脸上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。他才拽开云步，赶上唐僧，顺大路一直西奔。
选自：《镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观》。
评价：说明了孙行者除了大大咧咧的另外一面，他还是十分的谨慎，小心的，
21、大仙道：“唐三藏做大不尊，先打他。”行者闻言，心中暗道：“我那老和尚不禁打，假若一顿边打坏了啊，却不是我造的业?”他忍不住，开言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚?”
选自：《镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观》。
评价：偷人参果，推倒树都是行者干的，理应受到惩罚;但是他愿意为唐僧受鞭子，也确实让人想不到，算是仁至义尽了。
22、行者闻得此言，心中暗喜道：“造化了!造化了!菩萨一定有方也!”他又上前恳求。菩萨道：“我这净瓶底的‘甘露水’，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么?”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验?”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔去，放在炼丹炉里，炙的焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”行者笑道：“真造化了!真造化了!烘焦了的尚能医活，况此推倒的，有何难哉!”
选自：《孙悟空三岛求方观世音甘泉活树》。
评价：从行者得知人参果树有救了的兴奋和高兴，就可以看出他对唐僧的忠孝。
23、行者道：“她是妖精。”唐僧道：“这个猴子胡说!就有这许多妖怪!你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢!”行者道：“师父又叫我去?回去便也回去了，只是一件不相应。”唐僧道：“你有甚么不相应处?”八戒道：“师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去?你把那包袱里的甚么旧褊衫，破帽子，分两间与他罢。”
选自：《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》。
评价：行者经历了千辛万苦保师父上西天取经，半路却被师父赶走，确实让人心痛。八戒的油嘴滑舌也让人讨厌。
24、长老独坐林中，十分闷倦。只得强打精神，跳将起来，把行李攒在一处，将马拴在树上，柬下戴的斗笠，插定了锡杖，整一整缁衣，徐步幽林，权为散闷。
选自：《花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔》。
评价：这一段是唐僧把行者赶走之后的画面，如果行者在的话，八戒和沙和尚就会在唐僧的身边就不会让唐僧那么无聊。
25、摘抄:石猿端坐在上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’。你们才说有本事进的来，出的去，不上身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王?”
选自：《灵根育孕源流出心性修持大道生》。
评价：写出了孙悟空起初的自大，自满，将人物刻画的生动形象。
26、美猴王领一群猿猴，猕猴，马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
选自：《灵根育孕源流出心性修持大道生》。
评价：说明了花果山的生活很快乐，也写出了美猴王在花果山的地位。
27、祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何?”悟空又问：“流字门中，是甚义理?”祖师道：“流字门中，乃是儒家，释家，道家，阴阳家，墨家，医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么?”
选自：《悟彻菩提真妙理断魔归本和元神》。
评价：像这样的对话有很多，也说明了孙悟空一心的想要学到长生不老之术，却完全不顾及菩提祖师的感受，才使祖师最后撇下悟空而去。
28、悟空道：“师傅昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷塌下。”祖师听说，十分欢喜，暗自思寻道：“这厮果然是个天地生成的!不然，何就打破我盘中之暗迷也?”
选自：《悟彻菩提真妙理断魔归本和元神》。
评价：这一段说明了孙悟空非常的聪明，可以从师父打他三下，背着手进门，看出师傅叫他三更从后门进去要传他道理。
29、悟空道：“‘一客不烦二主’，若没有，我也定不出此门。”龙王道：“烦上仙再转一海，或者有之。”悟空又道：“‘走三家不如坐一家’，千万告求一副。”龙王道：“委的没有，如有既当奉承。”
选自：《四海千山接拱伏久游十类尽除名》。
评价：写出了孙悟空的大胆和不知好歹，为下文做铺垫。
30、玉帝垂帘问曰：“哪个是妖仙?”悟空却才躬身答应道：“老孙便是。”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴!怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道：‘老孙便是!’，却该死了!该死了!”
选自：《官封弼马温何足名注齐天意未宁》。
评价：有一次写出了孙悟空的大胆，在玉帝面前也不拜伏参见，只是躬身答应道;还在玉帝前自称“老孙”。
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摘抄美文心得体会初中
在平淡的生活中，我们总需要些许灵感与品味去提升自己的内涵和修养。而文学作品就是最能带给我们美感和灵感的良药。学习摘抄美文，则是我们提高自己阅读理解和写作水平的重要方法之一。
第二段：摘抄的价值。
摘抄美文，不仅仅是为了美感和灵感，更重要的是我们可以从中获取更多的知识和思考。摘抄美文可以帮助我们增强词汇量，提高文化素养，同时还能提高写作能力与思辨能力。因为遇到作者用词、句式、结构等方面的巧妙运用，我们不但可以感受到自己的不足，也能借此寻求改进和提高的方向。
第三段：方法与技巧。
摘抄美文，不可随意抄写，应注意领会其思想和精髓，要用自己的语言表述出来。当然，选材也是很重要的，选择一些优秀的文学作品，如名人名作或获得过大奖的作品等。同时，在发掘作品的精华时，应关注以下几个方面：关注文学价值，侧重细节和情感描写，注意文章的篇章结构与笔墨运用等。
第四段：摘抄的技巧。
在摘抄美文时，我们需要注意技巧。首先，要留意文章的主题和基调，理解作品内在的情感态度。其次，要注意语言的表现力和韵律效果，注意文学意义的传达和艺术表现的深入剖析。最后，要保持个性和创新，不断发掘自己的亮点，展示自己的个性与特长。
第五段：总结。
总之，摘抄美文是一个需要认真对待的过程，我们不仅要表达出对作品的理解和感受，还要思考其在生活与社会中的意义与价值。况且，古今中外的名人名作中，包含了很多不同领域的知识和思想，能够给我们带来许多启示和指引，我们应该珍惜并保留它们。通过不断摘抄美文、借鉴文学巨匠的经验和方法，我们能够逐步完善自己的文学风格和提高人文素质，塑造真正有内涵的个性化人格，从而在日后的学习和生活中，更加自信和优秀。
西游记好词好句摘抄的心得体会范文
一本《西游记》使我爱不手，百读不厌。里面塑造了许许多多的人物形象：有降妖除魔的孙悟空，有贪婪懒惰的猪八戒，有忠厚老实的沙和尚，也有一位一心向佛，从不杀魔的唐三藏。
在《西游记》中令我印象最深的人物是降妖除魔的孙悟空。虽然他有时顽皮、淘气，但他对师傅唐三藏忠心耿耿和猪八戒、沙僧团结友爱，经过九九八十一难最终走到西天，完成了取经任务。他神通广大，有七十二般变化，其有上天、下地的本领，他的一个筋斗能翻一万八千里。
猪八戒虽然贪婪、懒惰、喜欢美女，但他也有一颗对师傅的忠心。沙僧他一路走来，总背着行李，一路也不放下，与大师兄、三师兄一同打败妖怪，从不气馁。白龙马，虽然从不开口，但它一路上驮着唐僧，保护师父无怨无悔，一向到胜利到达西方。
令我印象最深的是《真假美猴王》，那个故事大概资料是：六耳猕猴不甘心自我的失败，加之他想独往西天取经，赢得名声，身成正果。于是，他三番五次地假扮成孙悟空，以假乱真，迷惑了唐僧。唐僧果然中计。最终如来佛辨个真伪，说出是非。在佛法无边的如来面前，六耳猕猴最终闹了个原形毕露，自食恶果。
每每我碰到困难时，我总会想起孙悟空为帮忙师傅唐僧取到真经，不怕困难、百折不挠的精神，我就会勇敢起来，战胜一个又一个困难。
朋友们，在这个炎热的假期，一齐读一读这本吧，你必须有不小的收获的!
心得体会摘抄美文
开篇：
在我们的生活中，总会有那么一段时间，感觉到无助、迷茫甚至疲惫不堪。这时，你也许需要一些外界的力量，在摘抄美文的世界中寻找一丝慰籍和启示。下面，我将在这篇文章中与大家分享我自己的心得体会，希望能够让你在无助的时候找到一份温暖和力量。
第一段：远离喧嚣，寻找内心的平静。
有些时候，我们仿佛被喧嚣和纷扰包围，难以找到内心的宁静和一片净土。正如卡尔维诺在《如果一个冬夜一个旅人》中所说：“被太多书包围会使人丧失思考的能力。”在这快节奏的时代，我们往往被大量的信息和外界的压力所淹没，逐渐失去了对自己内心的关注。而摘抄美文，则可以帮助我们静下心来，远离喧嚣，重新与自己的内心对话。只有在宁静的环境中，我们才能真正反观自己，认识到自己的需求和方向。
第二段：引发思考，启发智慧的种子。
摘抄美文不仅仅是为了满足我们情感的需要，更重要的是通过阅读和思考，激发我们的智慧。正如巴尔扎克曾经说过：“人是感觉和思想的结合体。”摘抄美文能够帮助我们以一种更加优雅和深入的方式思考人生的意义和价值。当我们在欣赏他人的智慧时，也能够反思自己的人生经历，从而培养自己的思考能力，并在生活中做出更明智的选择。
第三段：借力他人的智慧，温暖自己的内心。
每个人的内心都需要一些来自外界的温暖和抚慰，而摘抄美文则提供了一个好的选择。正如威廉·布莱克所说：“希望催生于悲观，而失败孕育了胜利。”在人生的逆境中，我们常常需要一些正能量来支持自己，从而重新找到前进的动力。通过摘抄美文，我们可以借鉴他人的经验和智慧，从而在困境中找到解脱。他人的智慧和鼓舞，也会给予我们内心的力量和勇气，用于面对生活中的挑战和困难。
第四段：把美文转化为实际行动，实现内心的理想和目标。
摘抄美文只是一个开始，我们更要把美文中的智慧转化为实际的行动，去实现自己内心的理想和目标。如同达芬奇曾说：“真正的知识在于应用。”我们在摘抄美文时，要将其中的知识和智慧运用到实际生活中，去达到自己的追求和目标。只有将美文中的指引和启示融入到自己的行动中，才能逐渐走出迷茫和无助的状态，迈向成功和力量的彼岸。
结尾：摘抄美文，让心疲惫的人们重新找到方向和力量。
在快节奏和复杂的社会生活中，我们常常迷失了自己的方向和力量。而摘抄美文则成为了一个寻找方向和力量的窗口。通过摘抄美文，我们可以远离喧嚣，寻找内心的平静；通过思考和启发，激发自己的智慧；通过借力他人的智慧，温暖自己的内心；通过实际行动，实现内心的理想和目标。摘抄美文，让心疲惫的人们重新找到方向和力量，迈向充实和成功的生活。让我们一起在这个美丽而智慧的摘抄之旅中，找到自己的内心之光，照亮前行的道路。
西游记美文摘抄
1、却说这座山名唤万寿山，山中有1座观，名唤五庄观，观里有1尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出1般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年1开花，三千年1结果，再三千年才得熟，短头1万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了1闻，就活三百六十岁；吃1个，就活四万七千年。
2、那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，伫立在九霄空里，这行者背上越重了。猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的1掼，将尸骸掼得象个肉饼1般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。
3、太宗自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众臣扶入寝室，1夜稳睡，保养精神，直至天明方起，抖擞威仪，你看他怎生打扮；戴1顶冲天冠，穿1领赭黄袍。系1条蓝田碧玉带，踏1对创业无忧履。貌堂堂，赛过当朝；威烈烈，重兴今日。好1个清平有道的大唐王，起死回生的李陛下！唐王上金銮宝殿，聚集两班文武，山呼已毕，依品分班。
4、却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：1个是渔翁，名唤张稍；1个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的`山人。1日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携1瓶，顺泾河岸边，徐步而回。
5、瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。那菩萨，头上戴1顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿1领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂1面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环珮；腰间系1条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；面前又领1个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着1个施恩济世的宝瓶，瓶内插着1枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。
6、推开看处，呀！只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。那行者倚在树下往上1看，只见向南的枝上，露出1个人参果，真个象孩儿1般。原来尾间上是个扢蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。
7、他两个在洞前，这场好杀！你看那：天王刀砍，妖怪枪迎。刀砍霜光喷烈火，枪迎锐气迸愁云。1个是金皘山生成的恶怪，1个是灵霄殿差下的天神。那1个因欺禅性施威武，这1个为救师灾展大伦。天王使法飞沙石，魔怪争强播土尘。播土能教天地暗，飞沙善着海江浑。两家努力争功绩，皆为唐僧拜世尊。
8、头顶乌纱，腰围犀角。头顶乌纱飘软带，腰围犀角显金厢。手擎牙笏凝祥霭，身着罗袍隐瑞光。脚踏1双粉底靴，登云促雾；怀揣1本生死簿，注定存亡。鬓发蓬松飘耳上，胡须飞舞绕腮旁。昔日曾为唐国相，如今掌案侍阎王。
9、诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，1颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，1佛国在1沙中。1粒沙含大千界，1个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
10、美猴王领1群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
11、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那1竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。
12、师徒们行了数日，到了巩州城。早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。安歇1夜，次早出城前去。1路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。此乃是大唐的山河边界。早有镇边的总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭敬，接至里面供给了，着僧纲请往福原寺安歇。本寺僧人，11参见，安排晚斋。斋毕，吩咐二从者饱喂马匹，天不明就行。
摘抄美文心得体会初中
在我们的成长历程中，阅读和写作一直是不可或缺的部分。阅读带给我们知识和启迪，写作则是表达我们思想和情感的方式。在阅读的过程中，我们不仅可以获得知识和阅历，还可以从中获得一些美文佳句，这些美文佳句可以启发我们的思维，甚至影响我们的一生。在这篇文章中，我将分享我在摘抄美文的过程中的心得和体会。
第二段：摘抄美文是一种有效的阅读方法。
摘抄美文是我们初中阶段非常重要的一项阅读任务，它要求我们要在阅读文章的过程中挑选出最有价值和有启发性的句子，并记录下来。这不仅有助于提高我们的阅读能力，还有助于我们理解阅读材料的内容。同时，我们还可以在写作中使用这些美文佳句，使我们的作文更加准确、有力和富有感染力。
在摘抄美文的过程中，我们会接触到各种各样的文章，包括各种文学作品和历史资料等等。这可以为我们打开新的视野，让我们对世界和人类有更深入的了解。同时，这些文章也会带领我们进入不同的心灵世界，感受不同的情感和体验。在这个过程中，我们不仅能够提高我们的阅读水平，还能促进我们的思维和个人成长。
第四段：摘抄美文可以培养我们的写作能力。
摘抄美文是一个很好的练习写作的机会。在我们摘抄的美文中，会有许多精彩的句子和段落，这些句子和段落可以启发我们的思维和写作灵感。通过模仿和借鉴这些句子和段落，我们可以提升我们的写作技能，使我们的文章更加生动、形象、有力和富有感染力。
第五段：结尾。
通过我的摘抄美文的经历，我体会到了阅读和写作的重要性。阅读不仅可以带给我们知识和见识，更能够让我们感受到世界的多样性和人生的意义。写作则是我们表达内心的方式，可以让我们更深刻地理解自己，同时也可以影响到他人。在我们的成长过程中，无论是阅读还是写作，都可以为我们带来深远的影响。
童年美文摘抄和心得体会
童年，是一个充满童真和无忧无虑的时光。在这个时期，我们经历了许多美好的事情，收获了许多宝贵的回忆。童年美文摘抄和心得体会是一种向童年致敬的方式，它带给人们温暖和感动。在这篇文章中，我将分享我的童年美文摘抄和心得体会。
童年是一本美丽的书籍，我们在这本书中学到了许多道理。《道德经》中说：“大音希声，大象无形”，这让我想起童年时我的一个经历。那时候，我住在一个小村庄里，每天晚上，我都喜欢躺在草地上仰望星空。星星散布在天空中，美丽而神秘。我想象着自己成为一颗星星，默默地为这个世界带来光明和温暖,就像那些看不见的星星一样。这段经历让我明白到，一个人的力量并不取决于他的外在表现，而是取决于他的内在力量。
童年也是一个梦幻的时代，我们可以自由地追逐我们的梦想。《飞鸟集》中写到：“我是极小的，极微的，又是无名的，无才的，无能的；我不足以为人，则为何生我也？”这段文字让我想起了一个小时候的梦想，我曾经梦想成为一名画家，创造属于自己的美丽世界。在我的童年里，我经常拿出颜料和画笔，尽情地描绘我想象中的世界。即使现在我已经长大了，但我从未忘记小时候的梦想，我仍然坚持着绘画，并将它作为我生活的一部分。
童年是快乐的，但也有许多困难和挑战需要面对。《小王子》中说：“我们自己的言行是好看的。”这句话深深地触动了我。在童年时期，我曾经遇到过一个极其挑战的问题：我不知道如何与人交朋友。每当我面对陌生人时，我总是害怕开口和他们交流。慢慢地，我明白了这个道理：只有勇于面对自己的问题，才能改变自己的人生。所以，我开始主动和别人搭话，参加各种社交活动，通过与他人的交流，我逐渐克服了这个困难，找到了真正的友谊。这段经历让我明白到，我们要改变自己的生活，唯一的途径就是改变自己。
童年是一段充满爱和温馨的时期。《世说新语》中写道：“斯须抱膝杂典籍。”这让我想起了我童年时和祖父一起度过的时光。每当我回忆起在他的怀里度过的幸福时光，我的内心充满了温暖和感激。祖父教会了我许多人生的道理，他教我看待世界的方式，教我如何尊敬他人和珍惜时间。通过和祖父的相处，我懂得了什么是家庭的温暖，什么是爱的力量。祖父的爱永远留在我心中，成为我生活中的动力。
总之，童年美文摘抄和心得体会是对童年的一种致敬。通过回顾和总结我们的童年经历，我们可以更好地认识自己，改变自己。无论是童年的快乐还是困难，都给我们留下了宝贵的经验和教训。让我们珍惜这段宝贵的时光，铭记童年的美好，用它们为我们的成长和未来奠定坚实的基础。
西游记美文摘抄
仔细读过西游记会发现西游记原著内容中隐含了背景和伏笔，这些内容经过系统地提炼和构建，严格按照原著当中所提到的时间以及内容，思想等逻辑关系，可以描绘西游记之前发生的故事，来作为揭示西游记内涵和主要想表达的内容。
西游记一百回用了88回的篇章讲述西行取经的过程，取经作为最重要和最主要的内容，在西游记整个故事中起着主导性作用。
关键的问题是西游记里究竟有没有留下关于其背景的内容，有。而且原作者巧妙地将这些线索通过简略的文字精妙地融入到了情节当中，并通过整体情节的安排，让人们通过思考能够发现其中的深意，并发现主题的背景。
首先我们来看看，西游记有哪些比较明显的没有交代的背景，这其中一些大的背景包括：
天地何时诞生，又是怎样一个生成的过程，因为西游记当中曾提到过，太上老君是开天辟地之祖，也就是西游记世界里是按照经典的三清开天辟地这样的设定，但并没有具体交代其过程。
开天辟地都有哪些神灵，这些神灵当初是怎样的，和后来的世界有什么关联。最初的神灵是怎样得道的？是不是一开始就有这些法力和法宝呢？也是一个很重要的背景。女娲补天，女娲造人的过程，这些过程和西游记故事的发生和发展都有关联，因为西游记里是人类的世界，按照传统神话的设定，人类都是女娲造的。并且也曾提到过女娲补天。
另外，诞生孙悟空的那块灵石是怎么来的呢，肯定不是突然就冒出来的。
世界诞生之初是怎样的模样，又怎么最后变成了一个有天庭，有玉帝，有山神土地，阎王妖魔鬼怪这样的世界的，他必定有个过程，有了这一切，才有西游发生的故事背景。这当然也包括玉帝是怎样当上天帝的，还有王母。在西游记中，一个重要的`角色，大力支持取经的玉帝作为三界最高统领，而并没有交代他的来历，而这个来历却恰恰是玉帝支持如来取经的一个极为重要的缘由，这在西游记里虽然没有明示，但是却有暗示并可以通过西游记本身的内容严格分析得出结论。
类似与这些分析和推导的结论都是基于什么呢，都是基于现实社会人性的基本原理得出，其实西游记原著虽然写的是神魔故事，但是是基于现实社会的人性，这样他才能是一部长久传承的为人们所广为接受的经典。前传引用的经典神话也是基于原著和融入主线，为主线服务的。
还有比如一个很重要而神秘的人物：菩提祖师，也就是孙悟空学艺时所拜的师傅，这个菩提祖师，原著当中也称作须菩提祖师，来历和身份十分神秘和奇特，他法力高深，可谓深不可测，一人集三教之大成，如来仅仅是佛教，太上老君是道教，而这样一个万劫明心大法师，他却偏偏隐居在深山老林当中，仅用几年就教出了一个敢于大闹天宫和天庭对抗的原来完全没有基础的徒弟，而传授完法术之后，却禁止孙悟空再提及他，否则就让孙悟空永世不得翻身。这一点很奇特，这是为什么呢？就仅此一点，就可将菩提祖师列为西游记最神秘，也是最需要揭示来历的人物之首了。
如来在西游记中已经成为了佛祖，那么如来是一生下来就是佛祖吗？显然不是，那么这个过程就理所当然地作为前传的内容需要被揭示出来，而这个过程和结果又是如来发起了西游记中取经这个最重要的过程的深刻缘由，这在前传里有明确的交代。
在西游记中老君有许多的法宝，对情节发展推动起到了很重要的作用，那么这些法宝哪里来的就十分重要，西游记中曾提到过太上老君解化女娲补天，补到乾坤夬地，发现了紫金葫芦，这是其一。而老君还有金刚琢，芭蕉扇等等厉害的宝物。
有一些看似天经地义的事情也不是一开始就是如此，比如西游记里的世界到处是妖魔鬼怪，那么为什么世界不是这些妖魔鬼怪统治而是玉帝带领的一班天上地下的神仙统治呢？那些妖魔鬼怪成为了西行途中重要的要扫除的障碍，难道那些颇有些法力的妖魔鬼怪不想让那些所谓神仙成为被他们驱逐的对象，而自己主导三界吗，有些神仙其实就是和妖魔鬼怪几乎一样，比如奎木狼，长相极其凶恶，下界就吃人，但却以上界神仙的名义为天庭系统服务，这其中或许发生过什么重大的事情才导致建立了像西游记中所提到的世界的秩序的产生。
那么这个世界的秩序本身就是西游记所发生的最大背景，而如来发起取经又恰恰是基于这个大的秩序背景，并想打破这样的背景，将佛门的影响力扩大到南赡部洲，那么他的这个念头是怎么激发产生的呢？这，就是前传所要交代的重要背景，也是西游记中用了88回的篇幅所描绘的取经过程的最重要的发生的缘由和源起。
另外一个很重要的大环境级别的背景是，西游记中最重要的一方力量，以太上老君为主导的道门力量，天上的神仙都是道门的，都是老君的门生，老君到灵霄殿，玉帝王母要出来迎接，那么这个关系很奇特，也就是说老君比玉帝地位要高，但却看上去在玉帝掌管下行事。那么这个过程是怎样形成的，也很重要，其实这一点是如来能够发起取经并得到玉帝大力支持的一个极为重要的背景，具体可以看看前传的内容，有明确的交代，这是一个三方博弈的复杂过程，是一种政治上的博弈，西游记里最高层面的智慧全部都用在了这里。
我们把西游记当中一些明显或者不明显的需要交代来历背景的内容做一个大致的总结，其中还包括比如：
镇元大仙和万寿山五庄观最初是怎么来的，又在西游体系当中是什么角色，包括后来他为什么要和孙悟空结拜为兄弟，要知道，西游记中明确提到，镇元大仙法术高深，强于孙悟空，并且只拜天地，其实是只拜天，而且和开天辟地的三清之一，元始天尊是平齐的，元始天尊和太上老君是平齐的，太上老君和燃灯佛祖属于一个辈分，他们常在一起讲法，燃灯比如来高一辈，如来比唐僧高一辈，唐僧是如来的二弟子，孙悟空是唐僧的徒弟，比唐僧还低一辈，结果镇元大仙和孙悟空成为了平辈的兄弟了，这不合乎常理的地方，正是内涵和信息最为丰富的地方，这绝对不是随意违背常理的胡乱设定，而是作者作为交代取经深刻背景的暗喻，或者说暗示。懂的其中奥妙的人自然能看出门道，而其发生的过程是在西游之前的。