我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，了解自己的优点和不足，从而不断提升自己。接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
央行学理论心得体会篇一
第一段：引入违规入股学理论，解释概念和背景（200字）
随着经济全球化和市场经济的发展，投资成为人们追求财富增长的重要手段。在投资中，学习投资理论是一项重要的任务。然而，近年来，违规入股学理论在投资界逐渐流行起来。违规入股学理论是指投资者通过违法或违规手段进入股票市场，并以不正当手法获取高额回报的一种投资策略。本文将就违规入股学理论进行探讨和总结，以期对投资者有所启发和警示。
第二段：违规入股学理论的原理和方法（200字）
违规入股学理论的原理主要是基于投资者对市场信息的特殊获取渠道，通过违规手段获得独家消息并从中获取巨额回报。违反证券法规和伦理规范的行为成为违规入股学理论的主要手段。其中包括内幕交易、市场操纵和信息泄露等违法行为。在方法上，违规入股学理论注重获取信息的渠道，如通过财务报表、高管人员、业内消息和专业分析师等途径获取关键信息，并通过快速交易、操纵市场和虚假宣传等手段来实施操作。
第三段：违规入股学理论的风险和局限性（200字）
尽管违规入股学理论在短期内获得高额回报，但长期来看，风险和局限性显而易见。首先，违反法律和道德的操作行为会导致严重的法律后果，一旦被查处将面临巨额罚款和投资禁入等严厉处罚。其次，违规操作可能引起市场的不稳定性，损害市场的公平和公正，从而影响整体经济发展。此外，违规入股学理论是一种高风险投资策略，可能造成投资者的资金严重损失。最后，违规入股学理论的操作深受信息质量和市场情况的制约，不能长期稳定实施。
第四段：违规入股学理论对投资者的启示和警示（200字）
违规入股学理论的存在和流行给投资者带来一定的启示和警示。首先，投资者要注重合法合规的投资行为，坚守道德底线，遵守法律法规，树立正确的投资理念。其次，投资者应该加强投资知识的学习，提高自身的判断力和分析能力，减少对市场谣言和短期波动的盲目追逐，避免被不良投资理论误导。此外，投资者需要树立长期投资的观念，追求稳定和持续的回报，而非追求短期暴利。
第五段：总结违规入股学理论的利弊与展望（200字）
总体来看，违规入股学理论虽然存在诱惑，但其风险与局限性也不容忽视。作为合法合规的投资者，我们应该把个人的投资行为放在合理合法的框架下进行。违规入股学理论不仅违背了法律和道德规范，而且长期来看也很难持久获得成功。在未来，应该加强对投资者教育和投资环境的监管，以降低违规入股学理论的传播和影响，共同维护市场的公平和公正，促进经济健康发展。
央行学理论心得体会篇二
第一段：引言（200字）
学理论与原理是每个学科学习中不可或缺的一环，通过学习理论与原理，我们能够更全面地了解一个学科的基本框架和发展脉络。本文将结合个人学习体验，探讨学理论与原理的重要性以及对个人学习的积极影响。希望通过分享学习理论与原理的心得体会，能够对大家在学习中有所启示。
第二段：学理论与原理的重要性（200字）
学理论与原理的重要性可谓是不言而喻。它可以帮助我们更好地理解学科的基本概念和内涵，把握其核心要义；能够提供学科发展的思想基础和方法支持，具备深化理解、拓展知识的功效。学理论与原理的过程不仅仅是学习的一种方式，更是加深对学科实践的理解，提高自主思考和解决问题的能力的途径。当我们掌握了一个学科的理论与原理，就像打开了一扇门，会更加顺利地进入到学科的深入研究和实践的领域。
第三段：学理论与原理对个人学习的积极影响（300字）
学习理论与原理不仅对学科学习有重要作用，对个人学习也具有积极影响。首先，理论与原理的学习，可以培养和提高我们的逻辑思维和推理能力。通过对理论的分析和推导，我们能够通过逻辑关系的思维提炼出核心观点，从而更深入地理解学科的内在联系。其次，理论与原理的学习能够启发我们的创新思维，激发独立思考的能力。在学习理论与原理的过程中，我们需要思考其产生的背景、形成的原因以及推动学科发展的动力，这种思考可以促使我们跳出传统框架，勇于提出新的观点和解决问题的方法。最后，理论与原理的学习还可以提高我们的综合能力。学习理论与原理需要掌握多个学科的知识和技能，因此在学习的过程中，我们需要将各个学科领域的知识进行整合与综合运用，从而提高我们的学科综合素养。
第四段：个人学习心得（300字）
在学习理论与原理的过程中，我深刻体会到了理论与实践的关系。通过学习理论与原理，我能够更加全面地了解学科发展的历史脉络、学科内在的逻辑关系和学科实践的方法和技巧。同时，我也认识到学理论与原理并不只是为了考试，更重要的是要理解其背后的逻辑思维和学科思维方式。理论与原理是学科的基础，只有通过对学科基础的深入理解，我们才能够在实践中有所创新和突破。
第五段：结语（200字）
总之，学理论与原理是我们学习的基石，它具有重要的启发作用和积极影响。学习理论与原理不仅能够提升我们的学科素养和方法论，更能够培养我们的逻辑思维和创新能力。通过个人的学习心得，我们能够更好地认识到学理论与原理的重要性，并将其运用到实践中，推动自己在学习中的全面发展。相信只有在理论与实践相结合的过程中，我们才能够获得更大的成长和突破。
央行学理论心得体会篇三
尽管许多人都认为诗歌可以取得音乐的效果，但这仍然是大可怀疑的。仔细分析起来，诗中的“音乐性”与音乐中的“旋律”是根本不同的东西：这种音乐性的意思是指诗中语音模式的某种布局、避免辅音的累积，从而获得一种韵律上的效果。象蒂克这样的浪漫主义诗人以及后来的魏尔伦都曾尽力追求诗中的音乐效果，他们为此要舍弃诗的语义结构、避开逻辑的布局，强调诗的内涵胜于外延。然而，模糊不清的轮廓、含混的语义和不合逻辑的布局从文学的意义上看决不是“富有音乐性的”。在文学上，模仿音乐的结构，诸如模仿主旋律、采用奏鸣曲、交响乐的形式似乎显得更具体些；但是即便明确表示模仿音乐的结构形式，也很难说明为什么文学上熟悉的重复、对比之类对—切艺术都通用的手法却和音乐上主题的复现、调式的对照与协调并非一回事。只有在极个别的例子里，诗歌才提示了确定的音乐的声音，如魏尔伦的《小提琴的呜咽》和爱伦·坡的《钟声》，或表现一种乐器的音色、或表现钟的叮当声，但这仍没有超出通常所说的拟声法。
当然，也有这样的'情况，即诗人写诗时就明确表示该诗是为入乐而写的。例如，伊丽莎白时代的许多小曲的词，以及歌剧的全部歌词就属此类。在很少的情况下，诗人与作曲家是同一个人；但很难证明，音乐与歌词的创作是一个同时进行的过程。即使是瓦格纳，也常常是先写好“剧”，几年之后，再为这些剧本写音乐；毫无疑问，许多抒情诗歌是为一些现成的曲谱创作的。音乐与那些真正伟大的诗作之间的关系似乎极为淡薄，这只要看那些能够谱曲的最成功的诗作所提供的证据就可以明白。章法细密，在结构上高度完整的诗歌很少入乐，而那些平庸或者低劣的诗，象海涅早期的作品和谬勒的作品都为舒伯特和舒曼的最好的歌曲提供了歌词。假如某诗具有很高的文学价值，那么为它谱写的音乐往往完全歪曲或掩盖了这诗的模式，尽管这音乐有其自身的价值。人们无需引用威尔第改编的莎剧《奥赛罗》之类的例子，圣经全部诗篇的曲谱，或者歌德诗歌的曲谱就提供了充足的论据。（选自【美】韦勒克、沃伦《文学理论》）
a．诗歌的“音乐性”指的是一种韵律效果，通过布局语音模式、避免辅音累积来获取，这不同于音乐中的“旋律”。
b．蒂克和魏尔伦舍弃诗的语义结构、避开逻辑的布局，强调诗的内涵胜于外延，以追求音乐的效果，但最终并没实现文学意义上的“音乐性”。
c．诗歌可以模仿音乐奏鸣曲、交响乐的结构形式，也可以使用几乎对—切艺术都通用的重复、对比之类的表现手法。
d．魏尔伦的《小提琴的呜咽》和爱伦·坡的《钟声》也只是通过拟声法才表现出了确定的音乐声音。
9．下列判断不符合原文意思的一项是
a．诗歌很难取得音乐的效果，但如果诗人创作时就明确表示该诗是为入乐而写的话，情况则完全不同。
b．诗人与作曲家同为一人或者歌词与音乐在同一时期创作的情况较少见，大多数时候二者是分离的。
c．章法细密、结构完整的伟大诗作很少入乐，反而是那些平庸低劣的作品常常为名曲提供歌词。
d．威尔第改编的莎剧《奥赛罗》不失为经典之作，但作为一部歌剧，人们已经很难从中感受到莎士比亚原作的魅力。
10.概述作者在文中的主要观点。（3分）
参考答案：
8．c（原文句意的重心在于“重复、对比之类对—切艺术都通用的手法却和音乐上主题的复现、调式的对照与协调并非一回事”。）
9．a（“情况则完全不同”错。）
10.诗歌与音乐之间可以借鉴合作（1分），但诗歌难以取得音乐的效果（1分），即便是音乐和歌词之间也难以两全其美（1分）。
央行学理论心得体会篇四
近年来，随着社会的不断发展和经济的快速增长，投资与理财逐渐成为人们关注的焦点。违规入股学理论，作为一种投资理念和方法，引起了广大投资者的兴趣。然而，在实践过程中，我深切体会到了违规入股学理论的种种困境与挑战。在此，我将分享我个人的心得体会，希望对其他投资者有所启迪。
首先，违规入股学理论强调风险把控的重要性。按照这一理论，投资者将违规入股作为一种主动的投资策略，以期获取更高的回报。然而，仅仅追求高回报而忽略风险是十分危险的。在我个人的投资实践中，我曾因为不够重视风险管理而陷入困境。在此，我深刻认识到，违规入股学理论需要结合实际情况进行风险评估和把控，尽量避免潜在风险的暴露。
其次，违规入股学理论注重信息获取和分析能力的提升。在这个信息爆炸的时代，信息的获取和分析是投资成功的关键。违规入股学理论强调需要获取更多的信息，从中发掘出线索和价值。在我的实践中，我发现信息的获取并不难，难的是如何从大量的信息中寻找到真正有价值的信息。因此，我在实践中不仅注重广泛阅读，还参加相关的培训和研讨会，提升自己的信息获取和分析能力。
再次，违规入股学理论强调交易策略和市场判断的重要性。根据这一理论，投资者应该密切关注市场的波动和趋势，以准确地把握交易时机。在我的投资实践中，我发现市场的变化是非常复杂和多变的，准确把握市场的波动和趋势需要投资者具备良好的市场判断能力和交易策略。为此，我通过不断学习和实践，积累了一些交易策略和市场判断的经验，从而提高了投资的成功率。
最后，违规入股学理论强调时间的价值和长期投资的重要性。按照这一理论，投资者应该注重投资的长期效益，而不是短期的利润。在我个人的投资实践中，我发现短期的投资策略往往带来的是高风险和不稳定的回报，而长期投资则能够带来稳定和持久的收益。因此，我更加注重了自己的长期投资规划，并且按照计划逐步实施。
总之，违规入股学理论作为一种投资理念和方法，给广大投资者提供了一种新的思考方式和操作路径。然而，在实践过程中，我们必须认识到它的困境和挑战，并且结合实际情况进行合理的风险把控、信息获取和分析、交易策略和市场判断、长期投资规划。只有这样，我们才能够在投资中取得更好的效果并实现财务自由的目标。
央行学理论心得体会篇五
文学理论建构是多谱系的。要侧重从认识论角度开展、侧重反映论、侧重实践论、侧重史学视野、侧重人学视野、侧重美学视野；站在本土的立场，借鉴多元文化理论话语体系，主张多角度、多视域的调和创新，等等。文学理论建构坚持以文学文本为中心的理论观。强调文学理论的穿透性、自觉的学科意识性。文学理论科学性的认识体现在以下几个方面。首先，自主的、独立的学科意识。其次，概念术语的明晰性。最后，在理论与文学实践之间保持必要的涨力。文学理论通过对中国“全球意识”的演变及其对文学、文学理论的影响的勾勒，来论述当今文学、文学理论的未来在于“全球意识”的重塑。与当下学界盛行的就文学谈文学或就文学理论谈文学理论不同的是，它试图探讨困境形成的更深层原因，然后对症下药，使得文学、文学理论的未来能够明晰起来。
文学理论始终要保持着一种动态的开放性，一种发展变化的眼光，一种对时代变化和未来社会发展的包容和接纳。文学理论包括文学的本质理论，文学的创作和鉴赏理论，文学作品理论，文学的发生和发展理论，以及文学研究的方法理论等。文学理论对主体性的思考即文学主体性。文学主体性理论是“文学是人学”和人道主义命题的延伸，究其本身构成，可分为作者主体、对象主体和接受主体。其中对作家主体的关注突出了主观创作心理，如情感、想象在文学创作中的重要能动作用；而对象主体和接受主体则暗含了一种主体间性的思维方式，文学主体自律性在现代化进程中得以集中的体现，同时中国文学主体性研究逐渐拥有了开阔的理论视野和深化的思想内涵，但同时表现为论述的离散化倾向。
从文学理论维度看，一方面，随着中国社会发展重心的转移和政治生活由斗争向民主转移，文学理论已经被边缘化，文论言说者传统的立法者和启蒙者的身份认同遭到严峻挑战，与民众脱离的精英情结也使文学理论言说者陷入困境，同时文学理论与实践相脱离，这些都使中国当代文论发展陷入到困境之中。但是另一方面，全球化和现代化为中国文学和文化的发展提供了契机，中国社会的巨大进步和发展也为文论言说者提供了更加自由和广阔的发展空间，这实际上是中国文学理论发展的一个大好时机。多元化的社会决定了人文知识分子多元化的身份认同，文论言说者改变依附性的传统身份认同，弱化与民众脱离的精英情结，扎根中国的现实，一切从实际出发，以开放、包容、独立、对话、批判的姿态不断反思和进取，这或许才是文学理论言说者比较现实可行的身份建构之途，文学理论也才能真正获得发展的动力和源泉。
从更进一步来看问题，文学理论研究和其保持一定的距离，仔细审查，应当能够看到当下的文学理论研究的问题所在。一、自我迷失：理论话语他者化。二、自我膨胀和自我放逐：对象的泛化和学科边缘化。随着社会的发展，思想的对象和问题本身必然发生变化。富于现实性、反思性、批判性和穿透性的理论研究尤其如此。但是思想又要具有超越性，去面临一些永恒的主题。除却理论的投机，阐释的焦虑和意义的误读都是理论的短视，同样都会使我们面临尴尬的困境。在这种情况下，文学理论应当回到自己应该去的地方：回到文学。在中国当下的文学理论语境中，对于文化转向的理解的偏差其实还是对于文学理论自身的理解。在“文化转型”的过程中，文学理论放弃的不仅是自己的对象，更是直面或者追问学科本体性问题的勇气。这说明，“文学是什么”与“文学理论是什么”，这些事关学科存在合法性的根本性问题，依然没有得到很好的解决。对于文学理论自身出现的问题，我们应当还是从文学理论自身的发展逻辑中寻找答案。
从文化维度看，中国当前的文化状态是复杂多元的，文学理论只有在价值层建立了与主流文化形态相对应的联系，与其他辅助文化形态建立不同方式的联系，才能有效解决理论的现实性、时代性、民族化问题。论文对重建文学理论与文化关系必要性，以及如何建立、解决何样的问题等进行了较详细的解析。同时，文学理论与文化关系的重新建立，亦是其对文化重建的反作用，是文学理论“载道”功能的现代性体现，尽管内涵已经发生重大改变。人始终要保持着一种动态的开放性，一种发展变化的眼光，一种对时代变化和未来社会发展的包容和接纳。
从艺术维度看，倡导文学理论对文学的艺术本质进行具有回归特征的重新确认，并给出符合时代发展特征的现代阐释。同时，既要对文学泛文化转向、审美泛化等现象作出合理的解释、科学的指引，维护艺术的主体性、学科的合法性，又要增强主动性、敏感性，及时发现新的文化、技术语境下艺术因素、审美特征的新变化，对其发生的相对于传统的种种变异、创新进行解释，并把对这一系列新事物的理性认识内化在理论中，使之知识化、逻辑化、体系化，形成新的理论创新。
从文化的研究维度看，既要深刻把握历史，与时俱进，深化理论创新，又要站在时代的高度，高瞻远瞩，促进社会和谐与进步。从文化价值体系出发，看重文化的系统性、民族性、整体性，以及其对群体的恒久的软体影响。艺术注重从艺术品的精神独创性、审美独立性出发来理解艺术的本质，并延伸至文学。在对两个概念进行界定的基础上，对文学理论的发展进行快速扫描，论证了文化、艺术两个因素在文学理论发展历史过程中的重要关联性。
文化是一个重要的学术概念。这就需要我们按历史与逻辑相统一的方法，建构文化的科学内涵、基本原则、基本特征、构成要素、社会功能、实践理念、价值目标等在内的科学理论体系。一，和谐文化的科学内涵。和谐文化是指以和谐为思想内核、基本原则和价值导向的观念体系，它与和谐政治、和谐经济等并列而成为和谐社会的一个重要组成部分，主要包括和谐的思想理论、道德风尚、文学、艺术、科学、教育、宗教、哲学等表现形式。它主要以不同的方式表现在一个民族的思想观念、心理结构、思维习惯、价值标准、行为方式、审美情趣、风土人情、道德风尚、文化产品、社会制度等方面。二，文化的基本原则和特征。文化的精髓、灵魂和命脉是通过其基本原则即宇宙和谐、系统和谐和对立和谐体现出来的，这些基本原则从一个特定的角度揭示了宇宙世界普遍的本质和一般规律，丰富了人类辩证法思想的宝库，体现了独特的智慧特征。这些独特的智慧特征具体表现为共处和融通性、变动与创新性、开放与有序性、中和与适度性等等。
从文化的静态功能和作用来看，它主要以不同的方式表现在一个民族的思想观念、心理结构、思维习惯、价值标准、行为方式、审美情趣、风土人情、道德风尚、文化产品、社会制度等方面。文化主体、客体、介体和环境等要素，它们相互依赖、相互渗透和相互转化，共同构成和谐文化的整体系统。文化具有价值导向、实践规范、精神整合、素质培育、思维塑造等社会功能。建构文化的实践理念，最重要的便是科学把握和谐文化对人们实践活动予以规范、制约、引导的观念和原则问题，主要包括以人为本、公平正义、诚实守信和共建共享等。
文化的价值目标，即天人和谐、身心和谐、人我和谐、社会和谐和世界和谐，主要是关于和谐文化的根本价值属性的定型与定位，其所涉及的基本问题是主体如何对待自然、自身、他人、社会等的关系问题。文化的理论体系，归根结底是为了在实践中加强文化建设，促进社会和谐。从时代和实践的层面来讲，文化是一个重要的实践概念。这就需要我们理论结合实践，分析建设文化所面临的主要机遇和挑战，并提出相应的建设路径。
从生态角度来看，自然是文学和人类心灵的基础，自然不仅积淀了文艺作品的集体精神，而且决定了作家的创作心理。从人类集体心灵的广义层面上来说，自然对文学的影响是其对人类集体心灵影响的体现，文艺作品中表现的生态精神产生于人类集体灵魂深处。从作品心理和作家心理两个角度体现精神生态的思想。一方面，集体无意识理论的主要内容是原型，原型来自自然。文学中的原型意象表现自然对人类心灵的影响。尤其是在集体无意识的层面上，原型意象凝聚了一个民族的精神，原型的心理内容涵盖了这个民族对自然和宇宙的认识。另一方面，情结是作家心理特征的呈现，但是，它超越了作家个体无意识的范畴，是作家心灵对民族精神、甚至人类精神的关照。同时，作家的心理情结又是对生态精神的投射思想。
更进一步来说，自然在人类心灵形成过程中与人类心灵密切相关，自然以及自然精神对人类心灵产生了重要影响。这种影响集中体现在两个重要理论(集体无意识理论和情结理论)当中，它们共同反映对人类精神的关注，尤其是现代人的精神病症。其作用在于疗救现代人的精神问题，重新修正人类心灵当中自然的地位以及人与自然界其他物种之间的关系。人类精神来自于最原始的自然精神，从集体无意识的角度而言，人类精神与生态精神是不可分离的'。生态精神恰恰落实在原型中的生态思想及其对文艺作品的影响。与理性和科学不同，文学所反映的并非是人类意识和理智的需求，而是意识之下深层潜意识的内容，这部分内容很大程度上取决于自然和宇宙精神对人类心灵的影响。对于文学的生态转向而言，生态的思想激发了人们灵魂深处对自然的回归和向往之情，文学转向自然和生态恰恰表明自然与人类心灵的内在关系。在集体无意识精神指引下，人类的哲学思想、文学精神以及心灵都朝着一个新的方向转变，这个新的价值转向的核心便是人类同自然和宇宙万物的新关系。
直面全球化浪潮席卷世界，不同文化之间的冲突和碰撞产生不同文化认同影响。一方面，全球化和现代信息革命的快速发展切实推动了文化认同的同质化；另一方面，全球化也促进了文化的多元化和异质化，不同文化之间的冲突和融合使文化的民族性和本土性非但没有消失，反而得到加强，产生了文化认同中同质化与异质化的悖论。文化认同危机也引发了文学理论言说者的文化身份焦虑。在全球化进程日益加快的今天，每个文学理论研究者都面临着如何建构自己文化身份的问题，文论言说者可以在中国文化与西方文化、传统文化与现代文化之间相互对话、沟通、融合，促进多元文化的共存和异质文化之间的互识、互证、互补，既能保存人类文化的多样性，又可避免本位文化的封闭和孤立。深入考察西方传统文化中的和谐思想，借鉴其合理成分，有利于全面科学理解和把握当代和谐文化的建构，以一种和而不同的方式建构多元的文化认同，同时也要警惕“文化政治化”和原教旨主义的极端文化。
中国文学理论研究一直保持了不断开拓、时时更新、积极创造的充满活力的势头。从几十年来看，文学理论背景不同、学术立场各异的学者们依据自己的思想方式、价值取向和学术个性，发展出形态丰富、内涵深刻的文学史观和文学史叙述。新颖的理论观点、独特的学术思路、开阔的研究境界。现代文学研究含蕴深厚、成果丰硕，本文虽然竭力对其做一个系统而全面的论述，并向纵深开掘其思想理论蕴涵，但事实上仍不免存在着诸多缺憾，对广大学界不可能面面俱到地都加以论述，有所遗漏也是在所难免。我们着力的是把握基本脉络和主要向度，对其中含蕴的思想和理论尽可能做到力所能及的努力，以求能从思想辨析和理论评述方面达到一个新的深度。为中国现代文学的发展提供了强劲的推力，为文学理论注入了新鲜的血液，使文学呈现出跃动的生命气息和清新的艺术气质。促进了文学与文艺自身的和谐、成熟与稳定，为中国文学和文化的健康发展作出贡献。
央行学理论心得体会篇六
摘要：文学理论大多来自于站在艺术家、作品、世界、欣赏者四个试点上对文学现象的观察和分析，这就形成了模仿说、实用说、表现说和客体说四种形态，每一种本质说就是对文学事实的一个视点的根本性认识。
关键词：文学理论;理论假设;建构
一、理论是什么
福柯认为，性是那些力图分析、描绘，并且规范人类行为的话语的产物。
性本来是自然地行为，但压制性行为的社会力量使它表面上要控制的东西(即性)成为真实的存在。
因此我们可以看到文学理论的意义了：“它鼓励你怀疑那些被认为是自然的，先天给定的事物。
文学理论实质上提供一个具有普遍意义的思考文本和话语的框架。
但一旦理论陷入了怀疑，怀疑的怀疑，怀疑的怀疑的怀疑，很容易陷入无穷尽的质疑，从而走向虚无”。
当人们开始指责文学研究出现了过多理论之时，其实并不是强调关于文学本质方面的关于系统的思考和评论过多，也并非强调文学语言与众不同的特点的论断过多。
然而，所指为另外的方面。
理论为何物?一般而言，之所以能够被称为理论，通常不可能是某种显而易见的解释。
此外，相当的错综性是必需的——一些简单的推测很难称其为一种理论，一望即知实属不易;在不少变量中，一种系统的错综关系被提及;无论是被证明或是被推翻都不是简单的事。
对于以上这些要素的准确把握，可以帮助我们更好的认识理论。
通过桥那森·卡勒的《文学理论入门》我们可以更好的理解这个问题，一旦能够针对前提和假设而提出疑问，并且从此开始推翻大家认为早已是必然或早已人所皆知的道理，就可以说开始接触到理论的实质。
从这个角度来说理论的结果也是不可预测的，即使你无法最终掌握理论，你还是取得了进步，你对自己阅读的内容有了新的理解，你针对它们提出了不同的问题，并且这些问题的意义有了更清楚的理解。
二、理论假设
一些理论家对探讨论文学本质的试点进行了归纳，美国文学理论家艾布拉姆斯在一九五三年发表的《镜和灯》一书中，归纳了西方文论从古到今的四个理论视点，这就是艺术家、作品、世界、欣赏者四个要素，古今一切文学理论都来自于站在这四个试点上对文学现象的观察和分析，这就形成了模仿说、实用说、表现说和客体说四种形态，每一种本质说就是对文学事实的一个视点的根本性认识“尽管任何像样的理论多少都考虑到了所有这四个要素，然而我们将看到，几乎所有的理论都明显地倾向于一个要素。
就是说，批评家往往只是根据其中的一个要素，就生发出他用来界定，划分和剖析艺术作品的主要范畴，生发出籍以评判作品价值的主要标准——文学的本质不在于它所写的内容与外在世界的逼真性与典型性，不在于它是否符合作者或人类的主体性的表达，而是聚焦于文学作品本身，认为文学作品的语言、形式、结构、手法决定了文学成其为文学的根本性问题，读者反映论强调文学是一种在接受者参与下存在的审美活动。
现今，从国内到国外文，理论界中流行的观点是把文艺学区分为三个分支，包括文学理论，文学批评和文学史。
各个部分的差异体现在研究对象、范围、功能和任务。
美国学者韦勒科与沃纶认为，针对文学的本体研究范围，使得文学理论、文学史和文学批评能够相互具备较大的区别度显然是重要的。
首先，文学可以被认同为是一种秩序，其与时代同步。
然而此观点并非认同文学几乎是以时间和年代排列的作品，也并非将其视为历史的内部组成。
学科划分对于文学理论属于一个总的概念：作为与其他部分三分天下的`文学理论，强调的是一般性，经由问题审视，指导并制约着其他部分，其他本身又多半建立在对特殊的具体作家，作品以及现象的之上的研究。
作品作家以及文学现象在这里一般是起到例证的作用。
必然会要仔细而具体的分析部分文学作品，研究作家以及接触到的一些文学现象，差异在于文学批评和文学史常常特地的去分析和评论作家作品。
以哲学统领的文学运动以及思潮，阐明了文学的性质，带来了不仅有高度的理论，还有清晰的视野。
这样一来就有了基本原理，概念和范畴。
文学批评是批评主体的批评标准，这是文学理论的要点以及相关活动的关键构成，批评主体的相关价值取向甚至立场都可以随之表示，包括面向对象进行分析、甄别、阐释、选择判断的理性活动：首先，评价的中心聚焦到文学作品上，作品就会承担文学批评的主要压力，而这又关系到文学的创造。
批评不仅着眼于文学创作的时间轴，同时关注存在价值和社会影响。
文学创作是一种个体性很强的精神活动，文学作品是一种非常具体的个别存在，因此文学批评的对象也常常是具体的作品和作家的个体性创造。
其次，以文学作品为中心进行评价，又意味着文学批评是在接受文学作品的基础上进行的活动，是接受活动的一种形式或一部分，因此文学批评与文学接受有着内在的深刻关系，这种关系也表现在两个突出的方面：一方面是部分与整体的关系;一方面是层次间的分工协调关系。
最后，文学批评兼及文学活动的各种现象，其中也包括对文学批评自身的评价和判断，这意味着文学批评既是对文学创作的超越，也是对文学接受的超越，它本身就是一门或一种科学。
它是在一定的社会历史条件下与一定意识形态息息相关的意识形态评价方式，它通过批评话语对意识形态产生巨大的影响。
参考文献：
[1]《文学理论入门》jonathanculler著，李平译
[2]《文学理论稳定性与基础话语寻找》【j】牛学智南方文坛——理论视野
[3]伊瑟尔的“文学本质论”及其方法论启示【j】孟红梅
[4]《文学理论基础》阎嘉主编四川大学出版社
[5]《文学理论教程》童庆炳主编高等教育出版社