在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
课外文言文狼篇一
在文言文比例不断增加的过程当中，如何有效学习文言文成为了广大教师所关心的重要课题，本文将结合当前实际，对于优化初中文言文教学提出以下措施，供以参考。
2.1沟通古今，有效降低文言文同学生之间存在的距离感
我们知道，古人所著文章即为文言文，它同现代白话文之间的差距是不难想象的，其也意味着文言文的学习之路的艰难。它要求广大学生不仅要把握每个字词的意思，同时，也要对文章的思想感情有所了解，只有双管齐下，方能加深对文章的理解，方便学生对全篇课文对其进行掌握。此外，在基于牢固掌握各字词的基础之上，有些学生对作者的思想感情仍不能做到准确理解，进而根本无法有效掌握文言文。在此种情况之下，就可引入讲故事的手法，让学生自身尝试以故事手段来对课文进行复述，将文言文译成现代白话文，然后加上自己的见解，这样不仅能提高学生口语表达能力而且有助于提高学生学习兴趣，进而更好掌握文言文。
2.3回归课本，更好引导学生准确掌握作品本身的价值
有效的初中文言文阅读教学方法的实施，最终的落脚点还是要归结于书本之上，简单地说，也就是不仅要让学生掌握文章的艺术特色及思想内容，而且还要将其浸润至我国历史文化的精髓当中。当前，就我国初中文言文选材来讲，大多部都是历史传承下来的名篇佳作，其良好的艺术性与科学的思想性滋养着我国千千万万的读书人，这些对提高学生的审美情趣以及道德情操以及形成积极的人生态度与价值观都具有非常巨大的功效，也正因为如此，在学习文言文的过程当中，我们必须将这些内容渗透至每个环节当中，无论是教学过程还是学生的学习过程。比如，在学习著名游记《小石潭记》之时，教师可要求学生对其进行深入了解，在加深学生对文章理解的同时也可提高学生自身对于游记类散文的写作能力。
课外文言文狼篇二
居争夺奔竞之中，而见旷逸高世之举。嚣尘滞虑一扫而空，心开目明，顿还旧观。暑风旱雨不足以喻其快也，渴浆饥炙不足以喻其美也，沂浴雩游不足以喻其清也。
晋文公反国之初，从行诸臣骈首争功，有市人之所不忍为者。而介子推独超然处众纷之外，孰谓此时而有此人乎？是宜百世之后，闻其风者犹咨嗟叹颂而不能已也。
虽然盗跖之风不足以误后世，而伯夷之风反可以误世。凡人之情，既恶之则必戒之，其所以陷溺而不知非者，皆移于所慕也。推尤诸臣之贪功，其言未必非也；其言之所自发，则非也。使晋文赋之以禄，推以此为辞禄之言，虽不尽中理，犹不失为狷介也。而推之言不在于禄方赋之初，而在于禄不及之后。吾固疑推之不主于理，而主于怨也。
推若果以从亡之臣为不当赏，则狐、赵从亡之臣也，己亦从亡之臣也，其不赏，均也。文公之赏狐、赵，固滥而可责也。赏者为滥，则不赏者乃理之常也。是文公失之于狐、赵，而得之于我。君待我以常，我自安其常，怨何为而生？身何为而隐乎？是非无两立之理。赏者是，则不赏者非；赏者非，则不赏者是。今推既咎文公之滥赏，又怨文公之不赏，此近于人情乎？吾是以知推之言，特借理而逞怨也。
天下固有迹高而心卑，形清而神浊者矣，如推之徒是也。聚争名者于朝，聚争利者于市。山之巅、水之涯，忽遇如推者，焉非不萧然可喜也？怨心内积，则林麓未必非幽絷之网，涧溪未必非忿激之声也，吾未见此之果胜彼也。（选自吕祖谦《东莱博议》，有删节，题目为编者所加。）
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
a．心开目明，顿还旧观旧观：本来的样子
b．推尤诸臣之贪功尤：责备
c．真实底蕴，举皆披露底蕴：内情
d．天下固有迹高而心卑卑：谦卑
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）
a．孰谓此时而有此人乎去今之墓而葬焉
b．推若果以从亡之臣为不当赏以天下之美为尽在己
c．今推既咎文公之滥赏臣之进退，实为狼狈
d．焉非不萧然可喜也焉用亡郑以陪邻
18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）
a．介子推隐居“不言禄”的行为，受到历代人的赞赏。但在此文中，作者深刻地剖析了介子推的内心，揭露了介子推的虚伪。
b．作者从“人情”角度出发，认为介子推的话未必是错的，但他的话的出发点是错误的，流露个人对封赏不及于己的怨忿之情。
c．作者对介子推之为人虽有批判，但还是肯定其“狷介”的一面，毕竟介子推不与人争名利而退隐山林，这一点还是超越世人的。
d．此文文笔生动，分析透彻。尤其是作者不囿于以往对历史人物的定论，发前人之所未发，体现了作者独立思考的精神，对读者极具启发意义。
19．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）凡人之情，既恶之则必戒之，其所以陷溺而不知非者，皆移于所慕也。（4分）
（2）吾是以知推之言，特借理而逞怨也。（3分）
20．用“/”给下面的文段断句。（3分）
《孟子辨惑》
答案：
16．【答案】d
【解析】卑：卑劣。
17．【答案】a
【解析】连词，表转折/连词，表顺承。
18．【答案】c
【解析】作者并不认为介子推是狷介之士。
19．【答案】(1)一般人的感情是，如果讨厌它必定会戒除它，那些沉溺其中而不知错误的人，是因为都被自己所仰慕的人改变。(2)我因此知道介之推的话，只不过是假借道理来发泄怨恨。
译文：处在人人竞相奔走抢夺的境地，才显现旷达闲逸，超脱凡俗的行为。喧嚣的尘世和凝滞的欲念一下子扫除干净，那么心态就开朗，眼睛就明亮，顿时恢复了自己本来的样子。酷暑时的凉风，干旱时的雨水，都不足以比喻这种愉快；口渴时的琼浆，饥饿时的烤肉，都不能够比喻这种美味；在沂河洗浴，在雩台游玩，都不足以比喻这种清泉。
当初晋文公回到晋国，跟从他的`人竞相争夺功劳，有些事商人都不忍心做得出来。然而介子推一个人超脱在众人纷争之外，谁会想到这个时候还有这样的人呢？难怪百世之后的人，听到他的道德风尚之后都会不停地感叹赞颂。
虽然如此，盗跖的风范不能使后人迷误，而伯夷的风范反而可以使后人迷误。一般人的感情是，如果讨厌它必定会戒除它，那些沉溺其中而不知错误的人，是因为都被自己所仰慕的人改变。介子推责备各位大臣贪恋功劳，他的话未必是错的，他的话的出发点却是错误的。假使晋文公给他厚禄，介子推把这话作为推辞俸禄的话，虽然不是很合理，他还不失为狷介的人。介子推的话不是在俸禄颁发之前，而是等到自己没有得到俸禄的时候才说的。我本来就怀疑介子推不是立足于道理，而是立足于怨恨。
介子推果真认为跟从晋文公流亡的功臣不应当奖赏，那么狐毛、狐偃、赵衰作为跟从流亡的臣子，自己也是跟从流亡的臣子，如不奖赏，就都不奖赏了。晋文公奖赏狐、赵固然很泛滥了，可以责备。行赏是道理穷尽了，那么不行赏是常理。这是晋文公对待狐、赵等人有过失，而对我是有理的。国君以常理对待我，我安于常理，怨恨从哪里产生呢？自己为何要隐居呢？对错没有并行的道理。奖赏对，那么不奖赏就错；奖赏错，那么不奖赏就对。现在介子推既然责备晋文公滥行赏赐，又责怪晋文公不赏赐，这还是近人情的吗？我因此知道介子推的话，只不过是假借道理来发泄怨恨。
天下固然有行迹高远而内心卑劣，形态清绝而神情污浊的人，像介子推这样的人就是。在朝廷有聚在一起争夺名誉的人，在市场有聚在一起争夺利益的人。在山的顶端、水的岸边，突然碰见像介子推这样的人，怎么可能不突然感到高兴呢？怨恨的心在里面积聚，那么森林与山脚未必不是幽禁拘留的渔网，山涧小溪的水流声未必不是愤恨激烈的声音，我没有发现这些地方要胜过其他地方。
课外文言文狼篇三
初中语文阅读题之劝学精选，本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
总结：荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。
课外文言文狼篇四
和手链相比，有些人认为手表更应该在三八妇女节礼品推荐里，而不是手链之类的首饰。虽然手链手镯之类的能很好的表现出女人的温柔与婉约，但手表才是独立的象征，女强人手腕上从不会缺少一块表，而女强人则是女性独立自由、坚强独立的象征。
课外文言文狼篇五
阅读下面的文言短文，完成问题。
[甲]（邹忌）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
[乙]晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
1．阅读[甲]文，从齐王的角度看，这个故事给我们的启示是_________；[乙]文中，晏子的言行被后人称颂的主要原因是_________和_________。
2．解释下面加粗字词的意思。
（1）上书谏寡人者 谏：_________
（2）闻寡人之耳者 闻：_________
（3）齐人也，坐盗 坐：_________
（4）其实味不同其 实：_________
3．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）由此观之，王之蔽甚矣。
译文：_____________________________
（2）圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
译文：_____________________________
4．《宋史》记载：“（赵普）尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地。”有人说赵普该向邹忌和晏子学习，你同意吗？说说你的看法。
___________________________________
1．要虚心采纳别人的意见 捍卫国家尊严 机智善辩的才能
2．（1）规劝。（2）使……听到。（3）犯罪。（4）它们（的）果实。
3．（1）由此看来，大王您受蒙蔽很深了。
（2）圣人是不能和他开玩笑的，我反而自讨没趣了。
4．示例一：同意。在解决一个问题或处理一件事时，可以采用机智幽默的语言（或：采用类比、设喻等方法）来委婉地表达自己的观点，便于对方理解和采纳。
示例二：不同意。尽管有时候语言会起到很大的作用，但敢于坚持自己的原则需要更大的勇气，赵普的行为是他个性最好的体现。（意对即可）