月工作总结可以展现个人的工作态度和职业发展情况，对于自我评价和职业规划都有很大的帮助。接下来，请大家共同学习一下小编为大家整理的一些优秀月工作总结范文。
平安工作总结
(一)强化信息收集。通过人口调查，物建治安耳目、信息员和日常治安管理，建立覆盖社区和村镇的群众性情报信息网络，广泛获取涉及社区和村庄政治稳定、社会治安方面的情报信息，有针对性地开展治安防范和其他警务活动。今年几起群众性闹事，都因我所信息渠道畅通，掌握及时，向政府汇报后，措施到位，均处理在萌芽状态。如：今年三月，鸦屿原xxxx部队复退军人聚集到市政府上访一事，我所当晚掌握情况后，立即向上级汇报，当晚即开展工作，把一部分人说服在家里，一部分人第二天清早又被相关人员挡在车站，进而成功处置，深受上级部门好评。
(二)加强人口管理。坚持现住地管理的原则，把社区、农村居住的实有人口全部纳入管理范围。对常住人口、暂住人口、境外人口进行经常性的管理，掌握基本情况，特别要强化对列管控制重点人口和重点年龄段人口情况的熟悉和掌握。要进一步加大暂住人口管理工作力度，加强对出租房屋和流动人口的日常检查和突击清查，及时掌握流动人口在社区、农村居留就业等情况，做到底数清、情况明。落实好流动人口违法犯罪线索。
通报。
和协查。
制度。
会同司法行政管理部门加强对五种监管对象和刑释解教人员的监督改造和帮教及时发现违法犯罪线索预防违法犯罪活动。今年是二代身份证发放的第一年我所利用采集近期照片这一好时机说服两个在逃人员主动投案为破案打击工作起到了事半功倍的效果。
(三)治安管理。督促社区内的公共娱乐服务场所、特种行业、爆炸危险物品等从业单位和人员建立健全安全防范制度，建立治安管理档案，开展经常性的安全检查。组织排查治安乱点，及时发现、督促和整改治安隐患，开展重点整治工作，预防和减少治安灾害事故。积极开展社区和村庄的消防检查监督工作，预防各类火灾事故发生，创造性地开展治安管理工作。通过严格管理，今年我辖区村居民家中未发生一起火灾。
在寺院工作总结
20xx年4月23日，乡党委****持召开了***寺庙管理工作会议，全乡干部和3名寺管会主任参加会议。会上，***传达了《*江达县委办公室关于召开*民宗寺教工作会议的预通知》（江委室【20xx】18号），组织集中学习了20xx年来县委县府制发的一系列涉宗工作文件，总结了20xx年来***的寺庙管理工作，对近段时期寺庙管理工作取得的成绩和存在的问题进行了分析，提出了下步寺庙管理工作打算。现将***20xx年来寺庙管理工作汇报如下：
***下辖两座日追，一座寺庙，分别是位于岩比行政村岩比自然村的真空日追，宁玛_，占地6000*方米，建筑面积4100*方米，定编数10人，实有僧人10人，寺管会主任次旦曲空；位于德巴行政村额龙自然村的乐噶日追，宁玛_，占地5700*方米，建筑面积4300*方米，定编数10人，实有僧人10人，寺管会主任次成罗布；位于格达行政村格达自然村的卓东寺，占地8700*方米，建筑面积9000*方米，定编数19人，实有僧人19人，寺管会主任西加。
（一）加强组织领导，贯彻落实寺庙管理制度。***联系乡干部分片包村、包寺工作制度，按照领导干部包寺制度，分别组成3个寺庙工作组开展工作，定点、定时赴各寺庙对寺庙工作进行检查、监督和指导。乡党委*把寺庙的管理纳入全乡日常管理工作当中，将寺庙作为一级组织看待，加强对寺庙和僧尼管理，掌握好寺庙和僧人的动态。
（二）建立长效管理机制，严格寺庙管理措施落实。为不断加强寺庙管理工作，按照从属地管理原则出发，按照主体教育活动期间的要求和规定，结合实际，制定寺庙管理长效机制，并督促寺庙严格按照制度措施落实，各寺庙、日追必须严格遵守党和国家政策和法律法规，在政策和法律法规允许的范围内开展宗教活动。为加强对寺庙、僧人的动态掌控，制定了周汇报制度、月联系制度，随时随地掌握寺庙和僧人的情况。
（三）狠抓教育，引导僧人懂法、守法。
立足于法制教育，着眼于防范，是建立健全寺庙惩治和预防机制的重要措施。我们把夯实法制宣传教育基础为切入点，将寺庙管控防范机制纳入乡*工作主要内容，通过开展多种形式的法制宣传教育，大力弘扬祖国统一、民族团结、社会和谐，形成以稳定为荣的良好社会氛围。同时加强建章立制工作，不断规范寺庙僧人的行为，从源头上防止寺庙不稳定现象的发生。
（四）加强乡*班子自身建设，促进寺庙管理工作。
1、树立全员学习、全程学习、终身学习理念，深入学习贯彻国家关于寺庙的法律和中国特色社会主义理论体系，坚持不懈地用科学发展观物质头脑，不断提高领导干部科学发展观的思想水*和素质。
2、加强作风建设，大力弘扬求真务实的良好风气，为寺庙管理工作做好带头作用。密切联系寺管会，强化寺庙管理措施落实，推动寺管会工作积极性和责任感。
3、选派工作业务能力强、思想政治水*坚定的机关干部到寺管会蹲点，强化党在僧人中的威信。同时对选派干部做好工作台帐，掌握选派干部的工作情况。
4、充实和完善规章制度，健全责任措施落实机制，切实做到分工明确、责任到人，以制度管僧人。
在乡党委、*的严格管理和各寺管会的积极配合下，一年来，我乡三座寺庙均能严格落实乡党委、*发热工作安排，能按照各项规章制度办事，能执行各项制度。没有发生一起因寺庙影响社会稳定的事故，没有组织过一次违反规定的宗教法事活动；通过*时的督导检查，*时的学习制度贯彻落实特别好，能按照一周两次组织僧人学习，很大程度上提高了广大僧人对社会主义新中国的认识，更进一步的了解了国家的民族宗教政策，提升了爱国主义理念，加强了遵纪守法意识。
当前，寺庙僧人在贯彻上级关于寺庙管理的重大决策，开展正常佛事活动上是比较好的。但在新形势的要求，我们又必须清醒地看到，寺庙管理的状况还远远不能令人乐观，面临的形势仍然相当严峻。一些僧人法制观念淡薄、形象不佳、作风不正，听取片面之词等现象还依然存在。
（一）要加强教育，通过教育提高僧人认识。
1、运用主题教育活动成果，狠抓僧人宗旨观念教育、法律法规教育，使僧人能明确行为规范，强化自律行为。
2、注意把握僧人教育的时机，突出教育的及时性、针对性，以身边的.案例、活生生的事件为教材，解剖典型、深挖根源，使僧人接受教训，得到警示。
3、积极探索教育的寺庙僧人新载体，突出教育的创新性，因地制宜，采用僧人易于接受、乐于参加、丰富多彩的教育形式和载体开展教育活动。
（二）要健全寺庙管理制度，通过制度规范僧人。建立健全并严格执行寺庙管理规则，强化寺管会行为的监督制约机制，确保重大决策和寺庙重大事项由寺管会会议讨论决定，防止由个人或少数人说了算。进一步建立健全和执行寺管会会议事制度，提高决策的透明度和准确性。进一步完善寺管会工作公开制度，制定切实可行的、规范的操作流程图，并强化监督制约，使公开的时间、地点、内容、形式、程序等形成制度，真正达到公开、透明、全面、真实。
（三）加强监督，通过监督制约寺管会责任。
1、加强自上而下的监督，定期督促检查各寺管会执行民主决策制度情况。
2、强化寺管会成员在乡月例会上承诺制度。
3、强化寺管会和僧人民主监督，进一步落实各项监督制度，认真开好寺庙民主生活会和民族评议工作。
（四）强化责任追究，通过追究督促寺管会依法管理僧人。
1、坚持纠建并举的方针和谁主管谁负责的原则，按照寺庙建设管理责任制和有关责任追究的规定，抓住反映强烈的突出问题整治。
2、制订规范的责任追究制度和责任追究的具体实施办法，增强责任追究的威慑力。
3、及时认真处理群众的信访件、举报，定期收集各种苗头性、倾向性信息，密切注意动向，把问题解决在萌芽状态，对反映属实的问题，必须严肃查处。
（五）针对情况，领导班子要提出相关要求，其内容可以是：
一是各寺庙、日追民管会必须严格按照《江达县宗教管理八严禁七不准五必须》的规定和县民宗局及乡党委*的要求，加强寺庙及僧人管理。
二是各寺庙、日追民管会在每月必须召集僧人进行集中学习，主要内容是党和国家宗教政策、民族区域政策、法律法规等。
三是各寺庙、日追就所开展的宗教活动必须提出书面报告，由乡党委*和县民宗部门批准后，才能组织和开展宗教活动。四是未经乡党委*和县民宗部门批准的宗教活动，乡党委*将坚决予以取缔。
五是各寺庙、日追要严格僧人请销假制度，僧人外出必须写出书面报告，由民管会主任签字后，报乡党委*和县民宗部门批准。未经批准，擅自外出的僧人，乡党委*将予以严肃处理，到假不及时销假的，予以经济处罚。六是各寺庙、日追民管会在每月定期到乡里，对所开展的工作、学习和僧人在岗情况进行书面汇报。
*江达县***委员会。
20xx年4月23日。
平安工作总结
历年来，我所都把预防放在第一位，创建平安活动中我所把警民联系点建设纳入社会治安结合治理工作中，纳入“创建平安陶都、建设平安鸦屿”活动中，在镇党委、政府的领导支持下，各村相继健全了治保组织，各龙头企业组建了护厂队，鸦屿中学还组建了护校队，由所指导员xxx抓培训抓制度抓落实，形成了全镇上下关心治安环境、人人参与治安、争创平安村镇的良好氛围，积极组织开展平安创建活动。对工作突出的治保主任，警民联系点民警要向社区居委会和村委会建议表彰。对工作滞后责任心不强、发挥作用不力的治保主任，警民联系点民警要向社区居委会、村委会提出调整更换的建议。警民联系点民警向社区居委会和村委会推荐和组织治安积极分子参加巡逻队工作。落实“人防、物防、技防”的三项安全防范措施，加强社区和村镇联防巡逻队、治安员、物业校园保卫的作用。定期向社区居民和村民发布“治安预报”，介绍近期多发性、可防性案件规律、特点及防范措施，及时让社区居民和村民了解身边的治安情况，减少可防性案件的发生。对排查出来的工作难点和治安隐患，我所都采取了有针对性、实效的工作措施给予解决，取得了较好成效。今年同期相比，我辖区可防性案件减少了一件，减少被盗经济损失6000余元。
平安工作总结
要控得得住、打得狠，我所深切体会到基础工作是关键。我所集中力量通过实地走访、接受群众检举和构建治安信息员等多种形式来掌握全镇的治安情况，对辖区内的学校、企业、银行和集市以及重点部位，实行民警驻点整治，把有前科劣迹、三无人员以及特定区域的人员列为“高危人群”，实行重点管理，落实帮教管理措施，做到不漏控、不失控，控得牢，打得狠。工作中，民警们意识到，若要掌握动态性信息，光靠自身的努力是不够的。"警力有限，民力无穷"，为片区民警们根据不同时期治安特点，提出针对性的安全防范。
意见。
培养群众的参与意识使群众积极为派出所及时提供有价值的治安信息。如：5.1-5.30期间事主xxx发现自己喂养在田里的种鸭陆续在减少又没有见死尸。在加强守护中5月30日发现偷鸭人可抓获未果。但认识那人他是本组的xxx已外逃。我所获悉后立即开展工作一边收集证据一边抓获嫌疑人。7月14日我所安排的一积极份子发现了嫌疑人遂报派出所。我所成功抓获审查破案7月18日xxx被逮捕等待他的将是法律的严惩。
派出所实实在在的做法和工作成效，得到了各级党委、政府领导和人民群众的肯定和赞扬，派出所真正成了创建平安活动的生力军。
在寺院工作总结
班，一年来，我x各级宗教干部、宗教界人士参加了省、市省、市_部、民宗局组织的学习培训，圆满完成了调学培训任务。
（二）努力践行党的群众路线教育实践活动。
我x自今年2月份开展党的群众路线教育实践活动以来，按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，把维护人民群众的利益作为出发点，把开展化解疑难、复杂矛盾纠纷作为切入点，深入基层一线，倾听群众的诉求，掌握事态的动向，扎实开展矛盾纠纷大排查、大调处，积极预防和妥善处理了矛盾纠纷，着力解决了人民群众反映的热点、难点问题。活动期间，我局共收集梳理意见建议7条，其中：纳入制度建设的有3条，专项治理的有3条，落实具体问题的有1条，较好地完成了学习教育、听取意见，查摆问题、开展批评，整改落实、建章立制等工作任务，以实际行动践行了党的群众路线。
（三）认真组织开展上级部门布置的“年、月、周”活动。
“年”就是“教风建设年”，通过抓道风、抓教风，提升宗教教职人员的素质。近年来我们主要抓了落实中央十部门《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》，继续治理乱建寺庙和露天宗教造像现象，抓了以“教风”为主题的和谐寺观教堂创建活动。通过“教风建设年”活动的开展，我x宗教活动、宗教活动场所的安全工作得到了保障。11月3日，对我x在和谐寺观教堂表现突出的十个活动场所进行了表彰。
“月”是指6月份是党的宗教工作基本方针学习宣传月。今年召开的党的十八届四中全会的主题是“依法治国”，现在强调的依法维权、依法管理都离不开法，我们的合理诉求也都要依法，怎么样了解法律法规，掌握法律知识，就是要通过加强对政策法规的宣传学习。3月份，在全x范围开展综治宣传月活动，向广大人民群众广泛宣传党和国家民族宗教政策，使民族宗教政策人人皆知，活动期间，还发放宗教基本知识宣传资料200余份。6月份，我x按照宣传月实施方案，通过悬挂横幅、张贴标语、印发资料、上门宣讲、座谈会、讲经等多种形式，包括今天的党的十八届三中、四中全会的学习，将党的宗教工作基本方针传送到社会各个层面，使社会各界人士了解党和国家宗教政策，自觉遵守和拥护宗教工作基本方针，最终取得宗教界和谐、社会稳定的良好效果。
织、募捐等形式。到现在为止，经我局的组织，各宗教团体的积极响应，各宗教场所的`踊跃参与，我x共开展慈善活动近十起，扶贫、帮困、助学，参与新农村建设等资金据不完全统计达八万余元，如青龙寺和当地信教群众筹集资金万元走访敬老院，为孤寡老人送去食品、日用品、电器等；有的场所逢年过节为敬老院老人和困难群众送去食用油、月饼、日用品等；有的场所在力所能及的情况下，帮助困难学子们完成学业；有的场所积极参与新农村建设工作；还有其他帮扶形式，充分体现了我x宗教界人士“慈悲济世、扶危济困”的优良传统。
（四）扎实推进宗教事务管理基础性工作。
求我们目前没有规范管理的活动场所要严格按《财务监督管理办法》要求执行。三是认真做好宗教教职人员参加社会保障工作。我局通过与x农医保局、x社保局、x医保局，活动场所所在地等相关部门的协调沟通，基本完成了宗教教职人员的社会保障工作，基本实现了宗教教职人员自觉自愿基础上的应保尽保，解决了教职人员社会保障的后顾之忧。
（五）有力解决各宗教重点难点工作。
努力为宗教界解决重点、热点、难点问题，维护宗教界稳定是我们抓宗教工作的重要内容。20xx年通过我们的努力工作，解决了宗教界教职人员与信教与不信教群众之间以及活动场所内部管理等各种矛盾问题，努力把矛盾消灭在萌芽状态，有效维护了我x宗教领域的和谐稳定。指导当地妥善处理了清修寺与修路工程队之间的矛盾纠纷，妥善处理了广佛寺与原寺庙主持的矛盾纠纷，指导处理了自来庵原负责人的生活保障问题等，消除了可能带来的社会不稳定因素。
平安寺院工作总结集合
自20xx年在全省范围内开展平安寺院建设活动以来，祁连县严格按照省州“平安寺院”建设活动工作的具体要求和安排部署，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以宗教工作四句话为指引，以“三项教育”为基础，以“四个维护”为基本原则，以寺院制度建设为核心，以民管会有效管理为根本，以形成寺院民主管理、依法管理的长效机制为目的，精心组织，广泛动员，突出重点，认真规划，较圆满地完成了“平安寺院”建设活动三年达标的目标任务。
祁连县地处青海省东北，海北藏族自治州西北部，是一个多民族聚居的县份。全县辖4乡3镇45个行政村，总人口4.96万人，有汉、藏、蒙古、土、回、撒拉、裕固、东乡、保安等15个民族，少数民族人口占全县总人口的79.2％。少数民族全民信教,主要信仰藏传佛教和伊斯兰教。目前，全县批准开放的宗教寺院36座，宗教教职人员168人，其中：藏传佛教寺院8座，清真寺28座，在册活佛23人（还俗18人），僧侣100人，在册阿訇45人（开学阿訇29人）。
（一）加强领导，积极为“平安寺院”建设活动提供组织保证。为确保“平安寺院”建设活动的顺利开展，切实提高其针对性、目的性、有效性，县、乡均成立了由党政一把手负总责，分管领导具体负责的“平安寺院”建设活动领导小组，明确职责，落实任务，负责协调解决全县“平安寺院”建设过程中出现的重大问题。同时，切实加强了督查工作制度建设，成立了以统战、民宗、公安等部门为成员单位的督查工作小组，督促和检查各乡镇、各寺院的工作进展情况，负责解决和协调处理在具体建设过程中出现的各类问题。各村（牧）委会、寺管会也成立了相应的机构，并严格按“平安寺院”建设的总体目标、评价标准、内容要求等，负责组织实施寺院的各项建设工作，做到了建设工作每向前推进一步，组织领导就延伸和落实到那里，保证了“平安寺院”建设活动的连续推进。
（二）加强宣传教育，努力为“平安寺院”建设活动提供良好的舆论氛围。严格按照省、州“平安寺院”建设动员会议精神，认真开展了各项宣传教育，在具体的宣传教育过程中，依照分类指导、分层施教的思路，坚持以正面宣传和自我教育为主，并结合全县宗教工作的现况和实际，按照面向宗教教职人员、面向广大信教群众和面向全社会的原则，通过多种途径、多种渠道、多种形式，进行了以党的民族宗教政策、爱国爱教和维护祖国统一、宗教与社会主义社会相适应为主要内容的宣传教育，反复宣传开展“平安寺院”建设活动的现实意义，教育引导广大信教群众、宗教界人士充分认识开展“平安寺院”建设活动的必要性、重要性、迫切性，不断强化信教群众及宗教界人士的“四种意识”（即：祖国意识、政府意识、公民意识、法律意识），积极动员其自觉投身于“平安寺院”建设活动。据统计，自“平安寺院”建设活动开展以来，已累计举办学习班、法制培训班和讲座15期，组织召开群众大会14次，印发汉、藏文各类宣传材料多18000册。通过广泛持久和深入细致的宣传教育，广大信教群众、宗教界人士对开展“平安寺院”建设活动的意义、作用有了更进一步的认识，明确了“平安寺院”建设活动的途径和方法，自觉参与“平安寺院”建设活动的主动性显著增强。
(三)积极推行“平安寺院”建设活动责任制，狠抓责任体系建设。为有效推进全县“平安寺院”建设活动，按照各方联动，广泛参与，分片负责，责任到人的原则，在充分调查和认真征求各方面意见建议的基础上，与各乡镇、寺院民管会签定了寺院维护社会稳定责任书，并细化量化各项目标责任，将责任层层分解落实到乡（镇）、村有关人员和寺管会成员、宗教教职人员，形成了县、乡、村、寺院各司其职，各负其责的目标责任体系和一级抓一级，层层抓落实的工作格局，做到了人员、责任、措施、任务的四落实。
（四）加强制度建设,为“平安寺院”建设活动提供有效的保障措施。按照当地政府指导，宗教行政主管部门协助，寺管会引导，宗教人员参与，上下互动，互相促进的方法，在坚持政策和法规的基本原则下，采取由广大宗教人员自我制定、自立规矩的办法，建立健全和充实完善了寺院学习、会议、财物管理、工作、监督、议事、请销假等11项制度，使各寺院初步建立起了以寺管会为主的自我教育、自我管理、自我约束、自我解决问题的内部监管机制，有效推动了寺院管理工作的民主化、法制化、制度化、规范化进程，为“平安寺院”建设活动的深入开展提供了有力的制度保障。
（五）加强学习培训，努力提高宗教人员的法律意识。为更好地推进各寺院的平安建设工作,积极为“平安祁连”、“和谐祁连”创造良好的外部环境，在县委、县政府的大力支持下，每年不定期地举办由乡镇党委书记、宗教干事和宗教界人士、民管会主任参加的法制培训班，并邀请省、州有关领导和法律工作者现场指导授课。通过学习培训，有效消除了各级人员对在宗教信仰自由政策理解上的误区，对宗教活动应依法管理有了新的认识，有力地促进了各类人员特别是宗教教职人员学法、知法、用法、守法的自觉性、主动性和连续性。
（六）立足实际，认真解决寺院存在的各类问题。依照全面查找、突出重点、解决难点、务求实效的原则，围绕寺院在学习、自养、环境美化、卫生整治、民管会人员调配等方面存在的问题，在县宗教部门、各乡镇的协调指导下，认真开展各类问题的查摆解决。自“平安寺院”建设活动开展以来，全县36座寺院将民管会班子成员由原来的3——7人，调整为现在的3——5人，明确了宗教活动、宗教教职人员聘用、寺院修缮等的请示、报批程序，建立了村、乡、县分级管理，逐级审批的制度。与此同时，各寺院积极开展美化与自养活动，据统计，三年来已累计植树6000余棵、种花1200多株，先后为27户46名残疾人、52名贫困人口捐款3.83万元，为贫困大学生累计资助学费2.8万元。特别是阿柔、尕日德、柯柯里、百户寺立足现有条件，积极开展以寺养寺活动，已累计创收4.6万余元，有效减轻了信教群众的负担。与此同时，县、乡政府将寺院建设纳入新农村新牧区建设规划，先后为各寺院硬化道路30余公里，投资16万元修建了德芒寺公路，投资5万元改选了上庄清真寺上下水，并将10名孤寡僧人及统战人士纳入城镇低保，为17名宗教人员办理了农牧区新型合作医疗保险手续。
（七）积极开展“两个支持、两个要求”的教育。自开展“平安寺院”建设活动以来，结合维护国家安全、社会稳定和反分裂、反渗透工作，认真开展了“两个支持、两个要求”的教育。即，支持宗教界人士努力对宗教教义做出符合社会进步要求的阐释，支持宗教界人士和信教群众与各族人民一道反对一切利用宗教进行危害社会主义祖国和人民利益的非法活动，为民族团结、社会发展、祖国统一多做贡献；要求宗教界人士和信教群众热爱祖国，拥护中国共产党领导，遵守国家法律法规和方针政策，要求宗教界人士和信教群众从事的宗教活动要服从和服务于国家最高利益和民族的整体利益。通过宣传教育，宗教界人士、信教群众的国家意识、民族意识、团结意识、政策意识、法律意识、维护社会稳定的意识得到了加强，为“平安寺院”的深入开展奠定了坚实的思想基础。
（八）精心安排，努力做好五好五优宗教寺院和宗教教职人员的评选及民族团结进步年度创建达标任务。根据《五好五优宗教寺院和宗教教职人员的评选办法》、《祁连县2006——2010年民族团结进步创建达标任务分解表》，在将“五好五优”的评选与创建达标任务结合实施的同时，依照地区和各寺院的实际，就五好五优的评选标准、评比要求、评选条件及创建达标的具体措施、步骤程序、相关要求等作了进一步的细化和分解，做到了目标明确、任务具体、措施有效、方法得当。截止目前，已有29座寺院被评选为“五好五优”宗教寺院，71名宗教教职人员被评选为“五好五优”宗教教职人员。
通过近三年的不懈努力和大量深入细致的工作，我县的“平安寺院”建设工作取得了明显的成效，寺院内部管理日趋规范，自我教育、自我管理、自我解决问题的监管机制初步形成。但是，由于受诸多因素的制约和影响，“平安寺院”建设活动工作中，仍然存在一些不可忽视的问题：一是“平安寺院”建设活动的宣传动员工作仍显不够，部分信教群众对开展此项工作的根本目的、现实意义、方法途径不大了解，不能有效的参与其中，在一定程度上制约了建设活动的深入开展；二是制定的各项规章制度联系衔接不紧密，在制度、机制、管理三者之间没有达到协调和统一，寺院民主管理建设有待于进一步的完善和加强；三是缺少专题性、针对性的调查研究，对“平安寺院”建设活动如何全面深入地开展上，与省州的要求仍有一定的差距。
“平安寺院”建设活动，是一项长期的系统工作，政策性强，涉及面广，是构建社会主义和谐社会的重要组成部分，也是维护宗教界和睦稳定的有效载体，对于推进“和谐祁连”、“平安祁连”创建活动的深入进行，不断引导宗教与社会主义社会相适应具有积极的意义。对此，今后要重点加强以下五方面的工作：
一是继续加强对“平安寺院”建设活动重要性、必要性、紧迫性和现实意义的再宣传、再教育，进一步扩大宣传教育覆盖面，提高知晓率，积极动员和组织广大信教群众自觉参与到建设活动中来，为“平安寺院”建设活动的深入开展奠定坚实的群众基础。在此基础上，积极引导各寺院立足实际开展以“构建社会主义和谐社会与平安寺院建设”、“八荣八耻教育与宣讲宗教教义教规”等主题学习实践活动，组织和帮助寺院开展学政策法规、找差距、促整改活动，不断将“平安寺院”建设活动引向引入。
二是继续不断地健全和完善寺院管理的各项规章制度，努力形成以政策和法律为根本，以制度为补充，依靠制度管人、管事的长效机制，做到制度、机制、管理三者之间的有机衔接和统一，以不断适应新形势下寺院管理的需要。严格按照政策、法律法规和社会发展的要求，切实解决各寺院内部存在的突出问题，不断改进自我教育的内容、方法和途径，进一步提高寺院自我管理、依法管理、民主管理的能力和水平。
三是立足实际，主动开展“平安寺院”建设活动的专题调研，积极探索符合我县各寺院实际和特点的建设方法、建设措施，建立起一套特点鲜明，重点突出，切实可行，行之有效的监督管理机制，努力为促进宗教与社会主义社会相适应提供有力的机制保障。
四是结合社会主义新农村新牧区建设，切实加强与省州县相关部门的联系与衔接，认真规划，合理安排，统筹解决各寺院的通水、通电、通路，报刊、广播、电视进寺院及无依无靠、孤残病弱宗教人员的生活困难问题，使宗教人员与广大群众一样也享受到国家在生活、医疗等方面的优惠政策，共享改革发展的成果，增强他们建设平安寺院的积极性与参与度。
五是严格按照省、州维稳工作指挥部的统一安排和部署，继续深入地在藏传佛教界开展以维护“祖国统一、民族团结、人民利益、法律尊严”的宣传教育，教育藏传佛教界僧众清醒认识达赖集团在“政治上的反动性、宗教上的虚伪性、手法上的欺骗性”这一本质，引导他们牢固树立祖国意识、政府意识、公民意识、法律意识，严格按政策和法律的规定开展各类宗教活动，努力维护藏传佛教界的团结与和睦。继续强化“反分裂、反渗透”的工作力度，认真落实“反分裂、反渗透”工作的各项措施，并协调有关部门在藏传佛教界开展矛盾隐患的排查调处，坚决消除影响社会稳定的各类不安定因素，全力维护改革、发展、稳定的大局。
各位领导、各位法师、各位居士：
岁月不居，天道酬勤。20xx年渐行渐远，20xx年正向我们走来。回眸20xx年我禅院在各级领导及广大护法善信的鼎力支持下取得了前所未有的发展,标志着我禅院的发展全面进入了一个新阶段，站在一个新起点，弘法工作取得的新进展令人振奋，令人鼓舞。我受常斌法师委托，现将禅院一年来的工作情况向各位汇报如下：
工作回顾。
1、爱国爱教，为构建和谐寺院、和谐惠州服务。
同胞。为配合构建“和谐社会，生态惠州”服务，6月6日，我禅院9名法师及我禅院组织的360余位信众又积极参加了由惠州市佛教协会、惠州市外商投资企业协会和旭日集团联合主办的以“为玉树祈福、为省运祈福、为和谐惠州祈福”为主题的大型诵经放生法会。6月29日，住持常斌法师参加了惠州市宗教界迎省运座谈会，并于7月23日组织常住大众一起观看了省运会开幕式，随后还出了一期有关省运会的专栏板报，再一次以我们自己的实际行动为构建和谐寺院、和谐惠州作出了我们应有的贡献。
2、自身建设与禅院管理。
一年来，我们在自身建设方面，一方面不断加强僧众思想教育，认真学习国家的宗教政策，爱国爱教，另一方面努力提高僧众的整体素质。如从佛教法会仪轨，唱念下功夫，严格按汉传佛教、丛林仪轨进行。坚持早晚课诵、日常诵经。同时我们力行佛陀教诲的六和精神，全年中没有打架斗殴、恶口相骂、偷窃财物等不良事件的发生。在威仪教相上，我禅院法师无论在禅院或外出都能僧装齐整，言谈举止得当，得到了各级领导及居士的广泛好评，在今年4月9日召开的惠州市佛教协会第二次代表大会上，我禅院两名法师当选为常务理事，一名法师当选为理事，住持常斌法师当选为佛协副秘书长，并在今年7月被评为2008-2009度惠州市文明宗教教职人员，充分显示了上级领导对我禅院法师学修的肯定。另外诵戒制度上，在没有其它任务的情况下我们都能如法坚持，通过诵戒让大众牢记以戒为师，如法修持，时时刻刻自检自惭、常思己过，始终以僧人的德行在做人做事，秉承佛陀的优良传统，常守出家本分。
禅院管理方面，作为一座年轻的、现代化的庙宇和一代年轻的僧人，在以常斌法师为首的寺院执事管理班子下，我们深感建立道场和弘扬佛法任务之重，尤其是明治长老的圆寂，让我们失去了前进的明灯。但这也迫使我们尽可能本着开拓与探索的思路，去营造一个清净、和谐而又契合时代因缘的弘法环境，欣慰的是我们的成绩也得到了各级领导的肯定，我禅院被评为xxx惠州市文明宗教活动场所。今年6月10日惠州市民族宗教事务局吴少忠局长、朱观荣副局长等一行四人亲临我禅院视察工作，这也是吴应熊局长到任后首次视察我禅院，住持常斌法师陪同领导参观了佛堂，向领导介绍了我禅院从创办到如今规模的发展历程。吴局长详细听取了常斌法师的汇报，经过实地视察惠州市民宗局决定同意我禅院提出的更改“惠州普陀莲花精舍”为“惠州普陀莲花禅院”的申请，可以说此次场所名称的升格，是主管领导对禅院发展的认可。同时为进一步健全、完善普陀莲花禅院各项管理制度，顺应时代的进步和社会的发展，以及各级领导对我们佛教界提出的新任务、新要求，在“精舍”升格为“禅院”后，依据《宗教事务条例》、《汉传佛教共住规约》、《民间非营利组织会计制度》等，及时对本禅院的各项规章制度进行了修改完善。8月29日，住持常斌法师宣布了大众会议逐条讨论通过修改后的《惠州普陀莲花禅院管理制度》、《惠州普陀莲花禅院会计制度》及卫生、防疫、消防等规章制度。大家一致认为,经过修改和完善，内容更加全面，更有利于制度的贯彻执行和制度作用的发挥。此外财务方面，今年禅院法务和信众捐赠收入同比增长20%，财务工作运作良好，今年我禅院还被市民宗局例为宗教活动场所财务监督管理试点之一，为进一步规范民间非营利组织会计制度提供了更好的指导。安全消防方面，提高了防范意识，明确责任，更注重落实防患于未然，更新防火器材，确保了宗教场所的安全。禅院硬件设施方面，今年继续加强了禅院的维修建设工作，购置盆景，美化了场所环境，年初对都已损坏、剥落、老化的墙壁、门窗、部分电器等都进行了维修和更新，使殿堂焕然一新，让大众有了一个更舒适的学修环境。由于禅院空间有限，年底经管业处批准又在花台新建成临时房，存放杂物，腾出了殿堂空间。以上各项工作取得的成绩都与各级领导及众居士的关怀和护持是分不开的，如今一个各项规章管理制度能较好落实，组织结构健全，执事分工明确的青年僧团已经形成。
3、法务活动。
4月11日，为大功德主王观强先生及其公司近百名员工冒雨举办放生活动。他们当中许多人都是初次接触到佛法，通过对放生法会的耳闻目睹，极大的增养了他们的慈悲之心。9月份为宝星磁电董事长朱浴龙先生及其公司公司职工100多人举办放生法会，现场被感化的群众近三百人参与，当时就有信众提出也想出净资做这样的法会。每次举办放生法会都在上级领导的指导下，如法如律，进行的威仪齐整，获得了圆满的成功，广大信众和路过行人都欢喜参与，随喜赞叹，为和谐惠州、美化环境，净化心灵、增长慈悲心起了一个很好的示范宣传作用。东江大型放生活动要特别感谢旭日集团杨勋先生菩提行愿、救济群灵的大慈悲愿，由于他的大力提倡，才使放生法会延续不间断，几十万的生灵才能得以皈依三宝，重获自由。下半年，主要举办了华严法会和林长泉先生出净资的启建的梁皇忏法会。尤其是9月30日至10月20日我禅院隆重启建的为期21天的华严吉祥胜会，这次法会在惠州城区、我禅院都是第一次，为纪念我禅院开山之祖明治长老圆寂两周年而启建的。华严法会是佛教各种法会中时间较长、费用开支较大的大型法会，一般很难具足因缘举办。
（一）华严法会前期策划。从我们提出为满明老的愿举办一次华严法会起，常斌法师就多次召集常住执事讨论了举办这样大型法会的可行性问题，由财务处做了详细的预算，勤俭办事，处处精打细算，杜绝铺张浪费，并呈报慈辉以及旭日杨勋先生过目。今年在何如春女士确定出资支持举办法会后，我们又做了广泛的宣传工作，让更多的人都能来参与华严法会同沾法益。同时筹备组及时的列出了举办法会所需物品的清单，逐项准备或购买。以上措施为圆满举办法会准备了充分的条件。
（二）坛场布置力求创新。法会前一周开始布置坛场。由于我们禅院受空间环境的限制，所以在借鉴以往法会的基础上，坚持小地方也能办大事的理念，因地制宜，自己设计坛场的布局，力求创新，我们设计了把无方五佛殿和地藏殿串联的方法，这样更有利于利用有限的空间。坛场装饰上我们大胆尝试用新的色调组合，给人眼目一新的感觉。坛场庄严的鲜花多数采用了盆景，减少插鲜花的数量，节约了开支，事实证明效果也很好，不少信众赞不绝口。
（三）如理如法的佛事仪规。由于是第一次举办华严法会，因此法会的仪轨对大家来讲是一个新课题，为此我们参考了各大丛林的华严仪轨，请教了不少法师，最终根据《卍字续藏》中《华严道场起止大略》确定法会仪程，保证佛事了的如理如法。其次法会中所有华严文疏全部根据华严仪轨和法会目的重新撰写。特别是唱诵华严四十二字梵韵，华严梵韵经过一千多年来的传承整理和弘扬，已成为中华文化遗产中的一部分，又是佛教梵呗的一颗明珠，堪称东方文明最完美的“歌乐”之一，过去唱诵字母大家都很陌生，确定举办后常斌法师利用晚上时间带领大家一起学习，法会前夕还一起进行了现场彩排。二十一天佛事，一共唱诵贰佰多遍保证了“零差错”，这与大家的刻苦学习是分不开的。法会期间大家一起唱诵的华严字母铿锵、雄健、掷地有声，使每一位参与者都激起了心灵深处的共鸣，从而获得了身心的清凉和自在。这是任何一个没有参加者所不能体会到的感受。另外法会期间特别邀请妙峰法师做了一个华严佛学讲座，让大家更好地学修并用，受到好评。
（四）后勤工作严谨有序。这次法会时间长、参与的信众多、工作难度大，在法会中，常住本着安全、节俭、隆重的理念把把法会办实、办好、办的有特色，在前期场地布置、环境渲染、牌位登记、书写到法会期间斋堂每日饭菜、殿堂卫生等等从负责人到义工都毫无怨言对分给自己的工作胡无怨言，克服困难，一丝不苟，完成任务，显示出我禅院四众弟子的强大凝聚力，法会的圆满与他们的聪慧和辛劳是分不开的。这次法会是圆满的，空前成就的，我们相信如果因缘具足，再启建华严法会一定更加完美。除大型法会外，一年来我禅院全年还为广大信众个人启建的法会近五十堂，创下近几年之最。
20xx年我禅院外出参加的大型法会主要有：一，在永福寺参加的两堂梁皇法会，和为纪念明老由何如春女士出资在永福寺启建的法华七法会。二是11月21日至11月28日xx集团举办的水陆法会，我禅院如同往年，全体人员有缘参加，常斌法师通报了全体人员的工作安排，并要求禅院全体人员鼎力协助、配合，集团举办法会,如同禅院之事，自己之事，服从分配，尽心尽责，为法会能够圆满举办做出了我们自己的贡献。
4、对外联谊。
一年来，我禅院积极加强对外联谊工作，学习交流学修新经验、新方法，探索创新寺院管理工作新思路，扩大了我禅院在佛教界的影响，取得了较好成绩。主要有：3月16日，应xx集团xx先生的邀请我禅院常斌和常云两位法师到河北参加了柏林禅寺“护国镇灾般若万灯法会”，使他们领略了柏林禅寺这所大丛林法务活动的庄严，开阔了眼界，增长了见闻。3月18日，杨氏家族及香港慈惠佛教基金会部分会员到杨洪大德墓地祭拜，我禅院真法及隆禅两位法师随喜参加，缅怀了杨洪大德对佛教事业的巨大功勋。4月25日，由我禅院组织的广州佛寺一日朝拜之旅18位居士在住持常斌法师的带领下朝拜广州四大寺，并拜见了耀智大和尚，此次朝拜之旅增长了信众道心，广结善缘，消除大众业障。6月18日，马来西亚上座部菩提洒甘露长老光临我禅院，受到了住持常斌法师的热情接待，与长老进行了亲切的交谈，向长老介绍了大乘佛教寺院日常的法务情况，赞叹上座部至今仍保持著佛陀时代的许多好习俗，洒甘露长老表示愿意加强交流，因缘具足时将邀请我们过去体验生活。洒甘露长老19xx年出家于泰国，曾在泰国宣木寺亲近佛使尊者修学止观禅，后到斯里兰卡进修巴利佛学并在哥伦坡亲近难陀大智尊者随其修学《清净道论》。长老精通英语、汉语、巴利语、等多种语言。现任森美兰州汝来寺住持、吉隆坡法侣共修会导师。10月25日，普陀山道慈法师荣膺普陀山方丈，住持常斌法师应邀参加，到山表示祝贺，增进了我禅院与普陀山的友谊。11月5日受马来西亚菩提洒甘露长老的邀请，在住持常斌法师的带领下我禅院五名法师赴马来西亚为期六天的参学活动，与上座部法师零距离的接触，穿一样的衣服、一起学修、一起托鉢、体验了一回佛陀时代原始佛教的氛围，为上座部长老们朴素、学修严谨的做风深深感动。1月18日，普陀山佛教协会副会长门肃法师、秘书长会闲法师等一行莅临我禅院视察，受到了常斌法师的热情接待，对我禅院工作给予肯定，再接再厉并勉励常斌法师带领大众学修并举，把禅院的佛教事业做得更好，我禅院由普陀山首座明治长老来此创办，为普陀山下院，此次普陀山佛教协领导视察更加深了我禅院同普陀山的联系。
5、发扬佛教慈悲济世精神，支持社会公益事业。
积极开展社会公益慈善事业，承担社会责任，是佛教徒报效祖国、服务众生，实践“慈悲济世”的最好体现。一年来，一年来我们支持的社会公益事业主要有：4月27日，我禅院和市民宗局商议，根据惠东县宝口镇龙坪村的建桥预算，出资32000元修建一座小桥，方便当地村民的出行，按计划，小桥应该已经完工了。12月14日，为惠州博罗杨村患骨头坏死病的27岁女孩xxx捐款1000元，希望能为她解点燃眉之急。1月21日，我禅院到博罗杨村为当地贫困户赠送了棉被和利是，为他们带去了新年的祝福。1月24日我禅院再次到惠东县为当地困难村民送去棉被和利是，让他们能欢欢喜喜地过新年。另外，市佛教协会的年前慰问活动我禅院也表示了自己一点心意，这些行动将佛教慈悲精神融入到了社会道德和文明建设当中，为惠州和谐发展做出了自己的贡献。
6、其他方面。
20xx年国家出台了职工最低工资标准，结合我禅院的情况，对职工工资作了一个小的调整，在原有基础上有三位职工每人每月再加100元，另外一位加80元，会后执事会议决定为职工张瑞浓也买上社保，相对社会上其它工作单位而言，我禅院职工的工资是比较低的，但大家很发心，如陈新兰十几年如一日，在此对大家选择在佛堂服务表示感谢。另外，常住正在积极考虑为僧众买社医保的可行性办法，应该不久就能实施。
各位领导、各位法师、各位居士，回顾一年来的工作，我禅院工作虽取得了可喜的成绩，但也看到工作中仍存在一些薄弱环节。比如，禅院管理工作的方式方法需要进一步开拓创新，弘法活动形式如何多样化，特别是举办佛学讲座，加强对信众的佛学教育，让信众能够正见正行。还有举办法会时可在引领方面还可以增加一些讲解环节等等，让参与者有的放矢。针对这些问题，我们将在今后的工作中进一步地探索和加强，认真加以改进，争取新的成绩。
附：20xx年工作展望。
1、继续加强思想教育，坚持走与社会主义相适应的道路。
2、加强自身建设与寺院管理，不断提高僧众整体素质和管理水平。
3、继续做好弘法利生和文化交流工作。
4、继续发扬佛教慈悲济世精神，支持社会公益事业。
尊敬的各位领导，大家好！
首先对检查组莅临我景区检查指导工作表示诚挚的欢迎和衷心的感谢！下面就我寺院平安创建工作向各位领导作简要汇报，请各位领导批评指正。
xx寺始建于公元352年，距今已有1600多年的历史，与陕西法门寺、宁夏景云寺同承一脉。古有“东有法门寺，西有法泉寺”之说。是国家aaa级风景旅游区、省级文物保护单位、省级森林公园、靖远古八景之首，有“法泉地灵”之誉，中国佛教百大名寺之一。因岩崖之下有三泓清泉涌出，以“法门”、“清泉”立说，故名“法泉寺”。
今年以来，我寺院的平安创建工作在县委、县政府的正确领导和县委政法委、县综治办的直接指导下，全面贯彻落实上级工作部署，以宗教工作四句话为指引，以“三项教育”为基础，以“四个维护”为基本原则，以寺院制度建设为核心，以形成寺院民主管理、依法管理的长效机制为目的，精心组织，广泛动员，突出重点，认真规划，较圆满地完成了“平安寺院”建设目标任务。现将今年我寺院平安创建工作情况汇报如下：
（一）加强领导，积极为“平安寺院”创建活动提供组织保证。
为确保“平安寺院”建设活动的顺利开展，切实提高其针对性、目的性、有效性，寺管会成立了一把手总负责，分管领导具体负责的“平安寺院”建设活动领导小组，明确职责，落实任务，负责协调解决“平安寺院”创建过程中出现的重大问题。同时，寺管会也成立了相应的机构，并严格按“平安寺院”创建的总体目标、评价标准、内容要求等，负责组织实施寺院的各项建设工作，做到了建设工作每向前推进一步，组织领导就延伸和落实到那里，保证了“平安寺院”建设活动的连续推进。
（二）加强宣传教育，努力为“平安寺院”建设活动提供良好的舆论氛围。
严格按照“平安寺院”按照创建工作标准，利用展板、横幅、宣传册等各种形式开展宣传活动，掀起人人关心，人人参与的创建高潮。在具体的宣传教育过程中，依照分类指导、分层施教的思路，坚持以正面宣传和自我教育为主，教育引导广大信教群众、宗教界人士充分认识开展“平安寺院”建设活动的必要性、重要性、迫切性，不断强化信教群众及宗教界人士的“四种意识”（即：祖国意识、政府意识、公民意识、法律意识），积极动员其自觉投身于“平安寺院”建设活动。通过广泛持久和深入细致的宣传教育，广大信教群众、宗教界人士对开展“平安寺院”建设活动的意义、作用有了更进一步的认识，明确了“平安寺院”建设活动的途径和方法，自觉参与“平安寺院”建设活动的主动性显著增强。
（三）加强制度建设,为“平安寺院”建设活动提供有效的保障措施。按照当地政府指导，宗教行政主管部门协助，寺管会引导，宗教人员参与，上下互动，互相促进的方法，在坚持政策和法规的基本原则下，采取由广大宗教人员自我制定、自立规矩的办法，建立健全和充实完善了寺院学习、会议、财物管理、工作、监督、议事、请销假等制度，使寺院初步建立起了以寺管会为主的自我教育、自我管理、自我约束、自我解决问题的内部监管机制，有效推动了寺院管理工作的民主化、法制化、制度化、规范化进程，为“平安寺院”建设活动的深入开展提供了有力的制度保障；建立消防安全制度，定期进行消防安全演练，让安全意识注入人心，使处理突发安全事故的能力更加完善。
（五）加强学习培训，努力提高宗教人员的法律意识。通过学习培训，有效消除了各级人员对在宗教信仰自由政策理解上的误区，对宗教活动应依法管理有了新的认识，有力地促进了各类人员特别是宗教教职人员学法、知法、用法、守法的自觉性、主动性和连续性。
（六）存在的问题。
通过寺院全体工作人员的不懈努力和大量深入细致的工作，我寺院的“平安寺院”建设工作取得了明显的成效，寺院内部管理日趋规范，自我教育、自我管理、自我解决问题的监管机制初步形成。但是，由于受诸多因素的制约和影响，“平安寺院”建设活动工作中，仍然存在一些不可忽视的问题：一是“平安寺院”
建设活动的宣传动员工作仍显不够，部分信教群众对开展此项工作的根本目的、现实意义、方法途径不大了解，不能有效的参与其中，在一定程度上制约了建设活动的深入开展；二是制定的各项规章制度联系衔接不紧密，在制度、机制、管理三者之间没有达到协调和统一，寺院民主管理建设有待于进一步的完善和加强；三是缺少专题性、针对性的调查研究，对“平安寺院”建设活动如何全面深入地开展上，与上级部门的要求仍有一定的差距。
“平安寺院”建设活动，是一项长期的系统工作，政策性强，涉及面广，是构建社会主义和谐社会的重要组成部分，也是维护宗教界和睦稳定的有效载体，对于推进“和谐寺院”、“平安寺院”创建活动的深入进行，不断引导宗教与社会主义社会相适应具有积极的意义。对此，今后我们继续加强对“平安寺院”建设活动重要性、必要性、紧迫性和现实意义的再宣传、再教育，进一步扩大宣传教育覆盖面，提高知晓率，积极动员和组织广大信教群众自觉参与到建设活动中来，为“平安寺院”建设活动的深入开展奠定坚实的群众基础；继续不断地健全和完善寺院管理的各项规章制度，努力形成以政策和法律为根本，以制度为补充，依靠制度管人、管事的长效机制，做到制度、机制、管理三者之间的有机衔接和统一，以不断适应新形势下寺院管理的需要。谢谢。
平安工作总结
雪岸供电所创建平安电力上半年工作总结近年来，随着大规模农网建设与改造工程的顺利实施，电网设备遍布各镇村村组组，供电能力、供电可靠性显著提高，为地方经济发展和人民群众的生活带来了福音。如何适应国网公司提出的“一强三优”的目标要求，如何让巨额投资的配网设备得以安全可靠运行，延长其使用寿命，加强电力设施保护、构建平安电力已成目前全社会的当务之急。
我们雪岸镇辖区内现有35千伏及以下输送电线路1。5913km，10kv及以下供配电线路339。52km，配电变压器台区163座，近年来社会上盗窃电力设施案件、人为和外力破坏电力设施等事故屡见不止，这既给公共安全和社会稳定带来严重的负面影响，也给供电企业造成不可估量的经济损失。结合创建平安电力活动，我们在常效管理上做了一些简单的尝试管理工作。现作如下小结：
经常开展“电力法”和“电力设施保护条例”的宣传教育是保证设备运行安全的思想保证，我们一是通过镇村广播广泛宣传，形成电力设施保护人人有责的强烈氛围，我所规定除分期在镇广播站召开广播会以外，每月逢电费座收广播通知时，必须同时宣传安全用电及相关电力知识；二是通过各村民委员会主任利用群众大会，教育群众电力设施是社会公益事业，破坏电力设施是违法行为，增强群众的法制观点；三是请学校对学生开展安全用电及电力设施保护专题教育，教育学生不玩弄电气设备；四是向社会发放宣传资料和悬挂宣传标语，教育群众不在电力线路防护区内栽树取土、建房造宅；五是建立风筝爱好者名册，送达公开信，村电工对口监管等等。通过各种形式的宣传教育，全员电力设施保护意识得到明显提高。
根据公司电力设施保护实行属地管理的原则要求，我所根据所辖范围内配网的实际情况，所里成立了平安电力领导组，制订和完善了设备运行维护管理责任制，按线路杆塔号、台区号分工落实到人，责任人都向所里缴纳了责任压金，并将运行维护业绩列入各岗位人员经济责任制合同一并考核。我所还推行了因维护质量和运行管理失责而导致设备损坏赔偿奖惩制度，从而对提高设备的巡视、消缺、维护等工作质量起到了一定的促进作用。如每年春夏季开展的线路清障专项活动，迎峰渡夏竞赛等，活动汇总结束后即由抓生产的所长汇同安全员等人对全镇进行全面验收，发现清障不到位的除按经济责任制进行考核外，只要发现一处线路防护区内清障达不到要求，竞赛评选不得进入前三名。农村责任区电工能创新管理方法，在例行正常夜巡的同时，在配电变压器台区周围，聘请义务看护员协管，初步形成了群用群管的安防体系。我所还结合每年的安全性评价复评，开展设备的评定级工作，对设备运行情况进行科学准确的评估，把设备运行状态进行量化，为设备更新改造和管理提供依据，今年3月份，我所共查评出10kv线路防护区外超高风杨52棵，由配网专职带队利用三天时间全部进行了锯树和修剪，集中5天时间，由各片组织对查评出的低压线路及接户线树障全部进行了清理，共清理有障碍物的线路149条次，锯除树障452棵。高低压配网抵御自然灾害的能力得到加强。因外力破坏而导致倒杆断线和设备故障而造成的大面积停电事故基本得到了遏制。
我们还建立了完善的事故应急机制，根据季节和气候特点对发生自然灾害、高压跳闸等抢修及巡线处理制订了切实可行的事故应急予案、定期进行事故予想，做到有备无患，紧急突发事件做到组织科学、沉着应对。从组织措施上，做到组织严密、分工明确、责任到位。如对管辖的线路设备划分若干事故巡线区段，根据人员情况划分若干事故巡线小组，事故发生后各巡线小组按照各自管辖范围进行巡视。从技术措施上，配备充足的抢修材料和必要的施工工具及通信交通工具，确保以最短的时间和最快的速度恢复供电，把损失降低到最低限度。
电力是经济建设的动力，电力设施是电力供应的命脉，电力设施一旦遭受破坏，造成供电中断，将直接影响到经济建设和社会稳定，甚至危及人民群众生命财产安全。我所利用各种渠道把创建平安电力的重要意义向社会各阶层渗透，通过宣传沟通让干部群众支持理解电力保护工作。我们成立了平安电力领导组，分别由政府、公安、综治办及供电所主要负责同志组成。刘杨村居民张立军对电网改造时新辟的低压线路走廊范围内的多棵水杉树不肯锯除，村主任工作一时限入僵局，分管农电的镇党委副书记花爱梅亲自到他家中宣传电网改造的好处，苦口婆心地解释线路防护区树木对电力线路运行安全的危害，工作直至晚上10点多钟，妥善的解决了好清障问题。我们还和公安、土管、城建密切配合，把电力法和电力设施保护条例送到他们手中，凡涉及到线路周围建房户的予勘，都做到通知供电所人员共同会签。
总之，面临农电体制改革后电力工作的形势不容乐观，任重而艰巨。一是电力线路清障工作难度大，从过去的见树就锯不贴钱，群众都知道线路下长树危险，锯掉没有谁吭声，到现在的漫天要价，明知危及安全，但不拿到自认为合算的补偿你还不好动，否则投诉、起诉、打官司。二是电力设施星罗密布，防不胜防，不法分子哪怕是很短的变压器接地铜线都不放过，换起来没得他剪起来快。三是少数人认为，电力设施保护是供电部门的事，个人利益凌驾于大局之上，过去是拆房子让线，现在是要你调整线路让人家建房子，针对以上电力设施保护工作中反映出的不和谐现象，我们要正视问题，要依法办事，规范操作，充分依靠地方政府和各职能部门的支持，发挥自身管理上的主观能动性，平安电力工作就会逐步走上健康和良性循环的轨道。为社会经济的跨越发展发挥更大的贡献。
寺院值班工作总结
中国建筑的营造法则，基本上建筑的平面布局是院落式，将主要建筑置于南北中轴线上，附属设施则安在东西两侧。寺院建筑配置也是如此，由南往北的主要建筑大致为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁等，这些都是坐北朝南的正殿。东西配殿则有伽蓝殿、祖师堂、观音殿、药师堂等。寺院的主要生活区则集中在中轴线东侧，包括僧房、香积厨、斋堂、库房、接待室等，中轴线西侧为接待区即云水堂等。附属建筑种类很多，各寺情况不一。下图为近现代汉化佛寺典型配置平面图：
但是，归元寺的建筑风格与一般寺院典型配置不太一致。它不具有整齐对称的宏大格局，略显杂乱。
归元寺布局平面图。
归元寺建筑面积二万多平方米，主体建筑分内外两院。外院主要由门楼、庭院、池塘等组成；内院由北院藏经阁、中院大雄宝殿及南院罗汉堂三个主体建筑，以及天王殿、地藏王殿等组成。究其原因，是寺院初建时，短期内无法筹集足够的钱财做整体安排，只能够筹集一笔钱就修造一处。山门朝东，建筑物却由南向北逐次侧进。
归元寺创建以来，迭经战乱，屡败屡兴。现存建筑，系清同治三年(1864年)、光绪二十一年(1895年)、民国初年及当代陆续所建，遂成为今日的格局。从顺治十五年到康熙三年，是归元寺创建时期，根据《归元寺写本》记载：顺治十五年建普同塔，十七年建禅堂，十八年建大雄宝殿、斋堂、上客堂，康熙元年建祖堂，三年建前殿和方丈室，八年建藏经阁和钟鼓二楼，十三年建观音堂、云水堂、内外寮舍、三祖塔院、三门各寮等。p21咸丰年间，太平天国运动兴起。太平军曾四次攻克武汉。（《武汉市志?大事记》）太平天国以拜上帝教为宗旨，认为其他宗教均为妖语邪说，所到之处的佛寺道观一律被焚毁，归元寺也未幸免。归元寺内光绪年间曹生谦撰《重修罗汉堂落成志庆》木刻屏有咸丰兵？寺院全遭焚毁的记载：“自从兵？经天殃，楼台化为麋鹿场。四十馀年野草芳，晨钟暮鼓馀清凉。”清同治七年刻本《同治汉阳县志》p226对此也有记载：“归元寺：在城西二里，顺治初僧白光即王章甫袗葵园故址建，禅关寂静，戒律精严。咸丰初，发逆踞汉邑，荡为平地，今乃修葺复旧。”经历咸丰初年战火后，归元寺禅堂寮舍成为断壁残垣，一片荒凉。
劫难过后，归元寺重建工作迫在眉睫。咸丰八年（1858），住持雪严常禧广募众缘，重修了般若堂、东戒堂、客堂、斋堂、头山门以及外厢寮房。咸丰十一年（1861），常禧将各界施主所捐之资重修大雄宝殿一栋，方丈卧室一进。对此，同治年间碑记写到：“兵？叠经，庙宇灰烬，幸有接任僧常禧不惮艰险，矢志兴修，统监院僧本源、副寺僧长明募化十方。凡粒米寸丝，与众同享，勤苦九载，殿堂大半落成。”至此，归元寺在一片废墟上大致恢复了原貌。同治七年（1868），常元继任住持，集资重修韦驮殿、普同塔、观音堂、钟鼓楼、放生堂及四围垣墙。光绪十四年（1888），副寺昌宏募金重塑佛像丈六金身。光绪十五年（1889），酉堂、晓岱、昌宏、因德发起，地方官员宋寿臣、刘斌与诸位绅商捐资，经内务府大臣宗室福上奏清廷，于第二年动工重建藏经阁，建成之后由湖南巡抚、金石学家吴大？撰写《归元寺藏经阁记》，刻碑于赑屃之上。
光绪二十一年（1895）住持隐山募化十方，在旧基上开始重建五百罗汉堂，历经七载，至光绪二十八年（1902）竣工。光绪三十四年（1909），住持云荧等募捐重修年久失修的大雄宝殿，并在新藏经阁钱北边新建念佛堂。
经过五十年重建工作，归元寺不仅在一片废墟上恢复了原貌，并且有所扩建。
宣统三年（1911），辛亥革命爆发。归元寺被民军征用为粮台和军械库，粮秣、枪械弹药都放在寺内，以接济各部队所需粮秣弹药。十月初六（），民军溃败，汉阳即将失守，来不及撤运归元寺的军械弹药。湖北军政府都督黎元洪下令将存放在归元寺的军械粮草全部焚毁，不得为清军缴获。在这种紧急情况下，归元寺粮台总办王安澜命令士兵点火焚寺，并迅速率部撤退，云岩长老决心誓守归元寺，最后与寺院同烬。据《重修归元禅寺记》记载：“讵民国义起，阳夏蹂躏，殿宇丈室悉丁斯？，所存者仅大寮、鼓楼、藏阁、罗汉堂、韦陀神像一尊而已。”归元寺被焚毁，这是归元寺历史上的又一次空前劫难。
所幸的是，民国四年（1915），时任民国副总统的黎元洪，为了补偿归元寺在辛亥革命时期所付出的巨大代价，率先施舍钱币，于是武汉各界人士募捐集资，重新修复并扩建归元寺。《重修归元禅寺记》对此亦有记载：“因禀恳黎副总统，蒙批赏金钱一千串，禀创修大殿，禅堂、方丈、韦驮殿、客堂、斋堂，焕然顿兴。„„计费金钱一万有奇，其营造之规模，一仍旧制。”随后，住持达善等还赴京城请回大藏经。民国九年（1920），住持达定谋划募捐款项建造藏经阁，历经两载而成。黎元洪还手书匾额“归元古刹”、“三乘广运”、“盛大宏阔”三块相赠。至今“归元古刹”、“盛大宏阔”横匾仍分别高悬于韦驮殿、藏经阁上首。
其后归元寺虽然经过历代僧人的不断维修，但是经过岁月的剥蚀，及至1979年党和政府落实宗教政策时，大部分建筑难免木腐砖酥，重建成为一种必须。当时不独归元寺如此，全国大部分寺庙亟待重建。实际上，归元寺的重建工作从1973年就已经开始。1973年，武汉市拨款八万元维修归元禅寺。从1986年至2001年十余年的时间，归元寺募集善款三千五百馀万元，分期分批拆旧建新，使得寺院面貌为之一新。如我们现在看到的藏经阁就是1997——1998年间在原址上再次修建的，保持了原制式、原风格和原规模。
归元禅寺名气日盛，游客也一日多似一日。有时一天的游客达万人，超过该寺最佳接待量近10倍，寺庙现有的规模已远远不能满足游客的需要。为扩大旅游空间和景点，提升佛教文化品味，依照传承和弘扬归元文化的宗旨，归元禅寺五易其稿，完成扩建规划。2002年9月，归元寺启动扩建工程。为此，这次扩建计划投资2亿元，扩大万平方米，新建归元寺西区，与原有的归元寺（东区）之间筑土石为山相隔，山间有流水瀑布；西区建观音阁、大庄严殿、文殊院、禅堂、玄奘讲堂和^v^台等，东区旁边新建微型葵园，并为捐赠者建功德碑。每小时接待游客量可由扩建前的1000—2000人提高到5000—1万人。
2005年，归元寺再次计划扩容5．88公顷，为现有面积两倍。核心区内的新建建筑高度不超过12米，造型、细部和色彩都要与归元寺相协调。入口新添一个8000平方米的归元寺广场。周边拟布局6个停车场，增加500多个停车位。寺庙门前原有的一条东西向翠微横路，将在其背后规划两条南北向道路，一条东西向道路。方丈隆印法师介绍：“保护扩建工程完工后，寺中将会呈现步步有佛、路路皆景的新景象。”据介绍，此次改扩建工程预计投资近4亿元，仅新景区规划方案就耗资70万元。寺庙面积扩大118亩。工程按宗教活动区、佛教研究区、寺庙活动区、归元寺保护区、园林景观区等分区建设改造，并将新建高达10余米的双面观音像、佛学堂、佛教图书馆等建筑。另外，改扩建工程完工后，归元禅寺还将重建翠微峰，使整个寺院形成“寺在山下，藏于林中”和“百尺茂林，千竿修竹，红分日刹，绿绕云房”的禅林秀色。如今，双面观音像早已矗立在西区，禅堂也已竣工。
即将开建的圆通阁，用来供奉用2008年7月到汉的和田玉石雕刻的佛像。圆通阁高48米，为三层方形石基全木结构的仿明清风格建筑，下面8米为花岗岩基座，上面41米计划用波萝格木建造，总建筑面积4840平方米；另建设7500平方米的环阁翠微池、征地118亩，建设消防、绿化等配套工程；总工期为3年，总投资将达到三个多亿。而在这3年时间里，归元寺将在全国物色10位一流的玉雕大师，将一块吨重的和田玉雕成一尊弥勒佛，作为镇寺之宝。
平安工作总结
指定专人负责指导、协调全镇各村的工作开展情况，及时准确地收集情况信息，总结先进经验，力争以点带面，全面推进创“平安村镇”工作的开展，切实为创平安陶都服务。
我所利用宣传栏、标语、开群众座谈会等多种形式，向社会宣传创“平安村镇”的目的和意义，争取得到广大群众的支持。民警每周下村工作不少于30小时，深入群众，走访谈心，帮助联系解决求助的事宜，为群众代办公民身份证，对孤寡老人、残疾人等有特殊困难的群众实行上门服务，参加各种社会公益活动，提高群众“见警率”和“满意率”。密切警民关系，收集掌握敌社情动态，协助治保会认真开展“四防”安全检查，消除治安隐患。通过热情细致的服务，构建和谐的警民关系，打造“想农、护农、帮农、爱农”的“四农”型民警队伍。在社区居民和村民中树立人民警察的良好形象。
（一）强化信息收集。通过人口调查，物建治安耳目、信息员和日常治安管理，建立覆盖社区和村镇的群众性情报信息网络，广泛获取涉及社区和村庄政治稳定、社会治安方面的情报信息，有针对性地开展治安防范和其他警务活动。今年几起群众性闹事，都因我所信息渠道畅通，掌握及时，向政府汇报后，措施到位，均处理在萌芽状态。如：今年三月，鸦屿原xxxx部队复退军人聚集到市政府上访一事，我所当晚掌握情况后，立即向上级汇报，当晚即开展工作，把一部分人说服在家里，一部分人第二天清早又被相关人员挡在车站，进而成功处置，深受上级部门好评。
（二）加强人口管理。坚持现住地管理的原则，把社区、农村居住的实有人口全部纳入管理范围。对常住人口、暂住人口、境外人口进行经常性的管理，掌握基本情况，特别要强化对列管控制重点人口和重点年龄段人口情况的熟悉和掌握。要进一步加大暂住人口管理工作力度，加强对出租房屋和流动人口的日常检查和突击清查，及时掌握流动人口在社区、农村居留就业等情况，做到底数清、情况明。落实好流动人口违法犯罪线索通报和协查制度，会同司法行政管理部门，加强对五种监管对象和刑释解教人员的监督改造和帮教，及时发现违法犯罪线索，预防违法犯罪活动。今年是二代身份证发放的第一年，我所利用采集近期照片这一好时机，说服两个在逃人员主动投案，为破案打击工作起到了事半功倍的效果。
（三）治安管理。督促社区内的公共娱乐服务场所、特种行业、爆炸危险物品等从业单位和人员建立健全安全防范制度，建立治安管理档案，开展经常性的安全检查。组织排查治安乱点，及时发现、督促和整改治安隐患，开展重点整治工作，预防和减少治安灾害事故。积极开展社区和村庄的消防检查监督工作，预防各类火灾事故发生，创造性地开展治安管理工作。通过严格管理，今年我辖区村居民家中未发生一起火灾。
历年来，我所都把预防放在第一位，创建平安活动中我所把警民联系点建设纳入社会治安结合治理工作中，纳入“创建平安陶都、建设平安鸦屿”活动中，在镇党委、政府的领导支持下，各村相继健全了治保组织，各龙头企业组建了护厂队，鸦屿中学还组建了护校队，由所指导员xxx抓培训抓制度抓落实，形成了全镇上下关心治安环境、人人参与治安、争创平安村镇的良好氛围，积极组织开展平安创建活动。对工作突出的治保主任，警民联系点民警要向社区居委会和村委会建议表彰。对工作滞后责任心不强、发挥作用不力的治保主任，警民联系点民警要向社区居委会、村委会提出调整更换的建议。警民联系点民警向社区居委会和村委会推荐和组织治安积极分子参加巡逻队工作。落实“人防、物防、技防”的三项安全防范措施，加强社区和村镇联防巡逻队、治安员、物业校园保卫的作用。定期向社区居民和村民发布“治安预报”，介绍近期多发性、可防性案件规律、特点及防范措施，及时让社区居民和村民了解身边的治安情况，减少可防性案件的发生。对排查出来的工作难点和治安隐患，我所都采取了有针对性、实效的工作措施给予解决，取得了较好成效。今年同期相比，我辖区可防性案件减少了一件，减少被盗经济损失6000余元。
要控得得住、打得狠，我所深切体会到基础工作是关键。我所集中力量通过实地走访、接受群众检举和构建治安信息员等多种形式来掌握全镇的治安情况，对辖区内的学校、企业、银行和集市以及重点部位，实行民警驻点整治，把有前科劣迹、三无人员以及特定区域的人员列为“高危人群”，实行重点管理，落实帮教管理措施，做到不漏控、不失控，控得牢，打得狠。工作中，民警们意识到，若要掌握动态性信息，光靠自身的努力是不够的。"警力有限，民力无穷"，为片区民警们根据不同时期治安特点，提出针对性的安全防范意见，培养群众的参与意识，使群众积极为派出所及时提供有价值的治安信息。如：5.1—5.30期间，事主xxx发现自己喂养在田里的种鸭陆续在减少，又没有见死尸。在加强守护中，5月30日发现偷鸭人，可抓获未果。但认识那人，他是本组的xxx已外逃。我所获悉后立即开展工作，一边收集证据，一边抓获嫌疑人。7月14日我所安排的一积极份子发现了嫌疑人，遂报派出所。我所成功抓获，审查破案，7月18日xxx被逮捕，等待他的将是法律的严惩。
派出所实实在在的做法和工作成效，得到了各级党委、政府领导和人民群众的肯定和赞扬，派出所真正成了创建平安活动的生力军。
在寺院工作总结
梦见自己和别人一起去了一家叫“木马庵”的寺庙，供着当地信奉的一尊菩萨。自己还点香烧了金纸，祈求菩萨保护我的宝宝*安出生，健康漂亮又聪慧。
1、木生火，马为火，庵字应安音，表示你母子*安。眼下月令太岁巳蛇主事，火旺之季，火星为你的子息，值事月令为旺；总的来说此梦是预示胎儿会很强壮的意思。
2、寺庙是艮卦，说明生男孩；但艮为止，也有终止妊娠的意思；木马庵，就是甲午庙；午月就会生。
寺院工作总结
尊敬的党支部：
我志愿加入中国_，并愿意为党的事业奋斗终身!
作为一名大一学生，我一直在不断的努力，虽然在大学生活中才只有短短的两个月的时间，可是我已经完全的适应了大学生活，在不断的发展中，我得到了更大的进步，我相信自己还是可以继续不断的努力的。在我通过大学短短两个月的学习之后，我懂得了一项很重要的道理，那就是大学四年绝对不要荒废下去，我会在大学四年时间里争取成为一名中国_党员!
中国_是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心，党的最终目标是实现人类最崇高的理想--共产主义。中国_是一个伟大、光荣、正确的党，是一个能够克服自身缺点不断进步的党。_年的光辉历程中，中国_领导全国各族人民经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民民主专政的国家;顺利地进行了社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义制度，发展了社会主义的经济、政治和文化。
准确把握国内外形势发展的趋势，在两个千年、两个世纪更迭交替的历史制高点上，从国家和民族的前途命运、保证实现跨世纪的宏伟目标出发，运用马克思主义的历史唯物主义的基本原理，科学地总我们党_年的基本经验，在讲话中强调指出：我们党在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线方针政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。
我从很小就接受党的教育，我的父亲是一名老党员，他时刻以党员的标准严格要求自己，吃苦在前，享受在后，勤勤恳恳为党工作，从不叫苦叫累，我从他的身上看到了党的优良传统和作风。上学以后，从书本上，报刊上学到了许多党的知识，对党的认识更深了，我为生在中国_领导下的新中国感到自豪和欣慰。__以来，我党总了正反两方面的经验，解放思想，实事求是，实现全党工作中心向经济建设的转移，实行改革开放，解决了十亿农民的温饱问题，工农业生产突飞猛进，各行各业欣欣向荣，取得了前所未有的成绩，我从内心切实感受到中国_不愧为当代最伟大的马克思主义政党，是社会主义中国的核心和希望。
我志愿加入中国_，以一个_员的标准严格要求自己，为中国的革命和建设奉献出自己的全部力量，为实现共产主义奋斗终身。我愿意接受组织上的考验，并且为最终成为党的一员而不懈努力，请组织批准我的请求。
我志愿加入中国_，是要在党组织内，认真学习_理论、三个代表重要思想和科学发展观，努力学习科学文化知识，不断地提高自己的思想政治觉悟，为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会贡献自己的力量。我会时刻用党员的标准来严格要求自己，全心全意为人民服务，百折不挠地执行党的决定，维护党的团和统一，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，言行一致，密切联系群众，在工作、学习和社会生活中起到先锋模范作用，随时为党和人民的利益英勇斗争，为实现共产主义奋斗终身。
敬礼!
寺院工作总结
上联为：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。
下联为：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。
上联为：多闻正法，以广目光。
下联为：增长善根，而持国土。
上联为：莫怪和尚们这般大样。
下联为：请看护法者岂是小人。
上联为：问你*生所干何事？图人财，害人命，_人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊？想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作。
下联为：来我这里有冤必报！减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕？看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃！
上联为：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！
下联为：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。
上联为：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得。
下联为：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿。
上联为：男女*权，公说公有理，婆说婆有理。
下联为：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
上联为：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。
下联为：名场利场无非戏场，上场下场都在当场。
上联为：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？
下联为：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。
上联为：*有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土。
下联为：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。
上联为：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀。
下联为：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天。
上联为：一粒米中藏世界。
下联为：半边锅内煮乾坤。
上联为：一屋一橼，一粥一饭，檀樾膏脂，行人血汗，尔戒不持，尔事不办，可惧可忧可嗟可叹。
下联为：一时一日，一月一年，流光易渡，幻影非坚，凡心未尽，圣虹未圆，可惊可怕可悲可怜。
上联为：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。
下联为：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。
上联为：大千世界，弥勒笑来闲放眼。
下联为：不二法门，济颠醉去猛回头。
上联为：此处既非灵山，毕竟什么世界。
下联为：其中如无活佛，何用这样庄严。
上联为：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。
下联为：只身眠净土，只道其中日月长。
上联为：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。
下联为：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
上联为：尔来礼拜乎？须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。
下联为：谁是讲经者？必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。
上联为：笑到几时方合口；
下联为：坐来无日不开怀。
上联为：峰峦或再有飞来，坐山门老等；
下联为：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
上联为：音可观乎？
下联为：士何大焉。
上联为：问观音为何倒坐？
下联为：恨众生不肯回头。
寺院值班工作总结
我村认真按照关于切实推进寺院社会管理工作要求，突出抓寺院社会化管理工作，全村宗教工作秩序井然、宗教寺院依法活动、教职人员团结开寺。现将我村宗教寺院社会化管理工作总结如下。
（一）加强组织领导，为顺利开展宗教寺院社会管理工作提供了坚强的组织保证。把推进寺院社会管理工作作为一项重要任务，摆在突出位置，列入重要议事日程，严格按要求组织实施。
（二）强化法制宣教工作，营造了各宗教寺院“创平安、护平安”的良好氛围。通过采取召开培训会、宣讲会等多种形式，结合法律进寺院、民族团结进步创建活动和“平安寺院”建设活动，及时组织寺院民管会成员和广大宗教人员深入学习有关法律法规和党的民族宗教政策、^v^扶持藏区发展有关政策以及宗教爱国主义传统、教规戒律和《宗教寺院法制宣传资料汇编》等法规政策。
（三）对寺院社会管理抓落实，形成了寺院自我管理与群众代表参与民主管理的寺院管理机制。及时完善了村干部联系寺院和宗教职人员制度，强化了宗教专兼职干部和宗教联络员队伍建设。村与乡签订了寺院社会管理工作目标责任书，根据我村内寺院规模和发展现状，规定寺院只聘请1名宗教教职人员，保证在寺宗教人员“四证”齐全，严禁未成年人入寺学经，不断加强对宗教活动场所和流散宗教人员的管理，强化了对宗教活动、寺务公开、安全防范等工作的监督和指导，依法保障正常宗教活动的开展，确保了宗教寺院的和睦团结。同时，高度重视对寺院的基础设施项目建设，依托上级部门及乡政府对我村道路硬化、人畜饮水等项目支持，将宗教寺院的基础设施建设纳入经济社会发展的规划中，逐步改善寺院基础条件。
（一）寺院民管会成员的年龄较大、文化水平普遍较低，对于政策、法律法规的自我学习意识和宣传能力较差。
寺院工作总结
孕妇梦见自己进入寺庙，预示孕妈最近会交到好运，多是指财运方面很好，有意外之财的收入可能性很大。
孕妇梦见丈夫进入寺庙，预示孕妈会给老公带来好运，预示老公在工作中会有出色的表现，还有很大的晋升空间。
孕妇梦见和别人一起进入寺庙，供奉当地的.菩萨，预示了孕妈妈腹中的宝宝可能是男孩儿，并且非常健康。
孕妇梦见小孩进入寺庙，预示孕妈腹中宝宝的安全将受到威胁，孕妈要引起注意，提醒孕妈一定要多关注宝宝的健康。
孕妇梦见自己在寺庙中求签，并且是上上签，预示了孕妈可能会喜得贵子，并且孩子长大后会有一番作为。
孕妇梦见朋友进入寺庙参拜，预示孕妈的朋友或许已经怀孕，也可能是不久之后就会怀孕。
孕妇梦见寺庙里好多和尚，这是吉祥的征兆，此梦预示了孕妈的朋友众多，这些朋友会给孕妈带来很多的帮助。
孕妇梦见自己在寺庙中和和尚攀谈，预示了甩卖妈妈在工作中遇到的问题，会有贵人的帮助，并且会化解困难。
孕妇梦见月老祠寺庙，胎儿会有问题。
梦见寺庙、庙宇，是吉兆，预示家里的一切事都会顺心如意。
梦见进入寺庙，一切努力都会化为泡影。
梦见别人进了寺庙，一切困难都会过去。
梦见妻子进了庙宇，夫妻生活和谐、幸福。
梦见敌人跨入庙门，自己能降服敌人，渡过难关。
梦见自己坐在庙宇里，这是成功或成亲的吉兆。
梦见去寺庙里烧香，预示着近期你的运势很好，自己与家人的生活将会过的非常的幸福。
梦见寺庙求姻缘，运势不错，生活中的敌人被你打败，敌人永远不会出现在身边。
梦见寺庙起火，运势不佳，生活中遇到一些波折，暂时还没有处理好。
梦见寺庙舞狮，财运降低，支出远远超过收入，自己提前做好节俭的预算。
寺院值班工作总结
xxxx年，在市委、市政府的正确领导下，在上级民宗部门的悉心指导和市委^v^部的关心支持下，全市民宗系统坚持聚焦全面建成小康社会目标，把握民族工作主题，紧扣宗教工作主线，立足大局，围绕中心，扎实努力，各项工作有序推进。
以贯彻落实中央和省委民族工作会议精神为引领，深入谋划全市民族宗教工作。坚持“五个着力”，即：在深入学习和广泛宣传上着力，市委、市政府带头开展学习，市直相关部门专题开展学习，市县两级党校纳入干部教育培训计划，广泛深入宣传，营造浓厚氛围；坚持在政策落实与规划引领上着力，继续推动以“一法两规定”为重点的民族政策法规贯彻落实；制定出台加快民族地区发展的差别化扶持政策；坚持在加快全面建成小康社会上着力，突出精准扶贫，牢抓美丽乡村建设，壮大文化生态旅游产业；坚持在促进民族交往交流交融上着力，纵深推进民族团结进步创建，广泛开展民族工作交流与协作；坚持在加强干部人才队伍建设上着力，进一步拓宽少数民族干部的培养、选拔和任用渠道。推动贯彻落实中央和省委民族工作会议精神取得实效。深入贯彻落实党的十八届五中全会精神，为民族地区全面建成小康社会谋新路、出实招。紧扣市委“一极两带”战略定位和“一个中心、四个x”决策部署，结合x实际，召开了全市民族宗教工作会议，对全年工作作了精心安排。
支持做好自治县、民族乡逢十周年庆典。把县庆乡庆作为全年工作重点，举全委之力，指导和协助__自治县于xx月xx日成功组织举办了xx周年县庆活动，指导和协助__县__瑶族乡于xx月x日举办了乡庆活动，两个活动安全、节俭、隆重、有序，得到了国家和省、市祝贺团的充分肯定。督促落实省市支持新晃县庆项目资金亿元，督促落实乡庆项目资金xxxx万元。同时，指导自治县、民族乡抢抓逢十庆典机遇，发展“庆典经济”，其中新晃借助县庆平台共获各种投入亿元，城乡面貌焕然一新，经济社会发展跃上新台阶。
进一步抓好__片区联系工作。认真履行对口联系单位职责，配合做好开发性金融支持__片区区域发展与扶贫攻坚工作，协调各县更多的项目进入“十三五”规划，尽早落地实施。积极牵线搭桥，促成中南民族大学与市人民政府签订了战略合作协议，在加强__片区校地合作上取得了实质性突破。
继续扶持民族贸易和民族特需商品生产。抓好国家民贸民品优惠政策的贯彻落实，做好民贸企业认定工作，对“十二五”期间x省民族特需商品定点生产企业情况，以及“十三五”x省民族特需商品定点生产企业情况，进行了摸底调查和统计。着力扶持__、新晃侗锦织造等民族民间手工艺品产业发展。在__、新晃两县已被定为国家民族贸易县的基础上，正在争取__、__、__三个自治县能增补为民族贸易县，以培植民族优势产业，壮大民族经济，激活民族地区内生发展动力。
支持少数民族特色村寨保护与发展。坚持把少数民族特色村寨作为民族地区全面小康建设的重要抓手，引领民族地区生态文化旅游产业发展。对全市少数民族特色村寨开展了全面摸底调查，参与并协助完成了《x省“十三五”时期少数民族特色村寨建设实施规划》，全市共xx个村寨入围，先后两批xx个村被^v^授予“中国少数民族特色村寨”。按照要求对x市民族特色小镇有关情况进行摸底统计。争取省重点支持少数民族特色村镇建设资金落实到位，指导各少数民族特色村寨开展创建，为生态文化旅游产业发展提供支撑。组织各县准备文字、视频资料，参加了x省第三届“最美少数民族特色村寨评选活动”，____乡__村、___乡_村、_镇_村、_镇_村等x个村寨入围。
积极抓好民族地区精准扶贫。扎实开展调研，当好市委、市政府的参谋助手，积极探索民族地区精准扶贫的路子。切实做好对口扶贫帮困工作的同时，主动参与修订《x省“十三五”少数民族事业发展规划》，在为民族地区发展争取差别化扶持政策方面做了大量工作。申报争取省级少数民族发展资金xxxx万元，与去年相比，增加了xxxx万元。同时，严格规范地管理和使用，保障资金安全有效运行，不断改善少数民族和民族地区的生产生活条件。
大力传承弘扬优秀传统民族文化。认真指导省级少数民族文化联系点、少数民族文化传承基地和少数民族传统体育基地抓好创建工作。协助省民宗委、省体育局认真筹备，于x月xx日至xx日、xx月xx日至xx日在x学院组织举办了xxxx年x省民族健身操大赛和x省蹴球大赛，提升了x民族传统体育的竞技水平。认真指导各地积极举办“大戊梁”、“四月八”等民族传统节会活动，丰富群众民族文化生活，促进民族传统文化的发展。积极组织向上申报，共争取省级少数民族文化发展专项资金xx万元。协助x学院将侗语单词翻译成英文，为____河流域侗寨申报世界遗产打下坚实基础。协助争取创建“三省坡”侗族文化生态保护实验区。完成了《__花灯戏》与《x侗族传统文化小百科》组稿编撰工作，促进了优秀传统民族文化的保护与传承，进一步提升了民族地区全面小康的“软实力”。
认真贯彻落实民族教育加分政策。认真贯彻落实《关于做好我省乡镇区划调整后民族乡考生享受高校招生民族优惠加分政策有关工作的通知》文件精神，指导会同县扎实抓好了从非民族乡并入民族乡的xxx名考生的资格审核工作。在审核工作中坚持严格把关，规范操作，全市共审核通过xxxxx名考生，其中聚居区少数民族考生xxxx人、过半县少数民族考生xxxx人、其他散居区少数民族考生xxxx人、聚居区和过半县汉族考生xxxx人，无一例上访、举报。全年有xxxx名学生因优惠加分考入重点本科院校，进一步夯实了少数民族和民族地区的人才支撑。
寺院工作总结
20xx年，是实施“五五”普法规划的第四年。根据xx区《20xx年普法依法治理工作意见》（xx治区办?20xx?3号）的部署要求，作为依法治区领导小组成员单位，我部（局）认真贯彻落实区委、区政府的工作要求，精心组织，深入开展依法普法。现将上半年的工作情况汇报如下：
（一）加强领导，确保工作顺利开展。
为落实普法和依法治理工作各项任务，我部（局）在认真总结经验的基础上，健全完善了普法依法治理工作机制，形成了主要领导亲自抓、分管领导具体抓、其它领导密切配合、上下齐抓共管的工作格局。及时调整了普法依法治理工作领导小组，进一步明确了职责，指定专人负责这项工作，确保工作的连续性。
（二）精心组织，扎实开展法制宣传教育工作。
以“世界环境保护日”和“安全生产月”宣传活动为宣传主题，结合我部（局）工作实际，精心组织，扎实开展法制宣传教育活动。
1、为进一步提高群众的环境保护意识，激发社会公众支持和参与环境保护的积极性。部（局）积极响应号召，开展纪念“6?5”世界环境日活动。组织少数民族村张贴世界环境日宣传标语、发放宣传材料，全区6个民族村共张贴宣传标语30幅、发放宣传材料600份。
寺院工作总结
（20xx年1月23日）。
各位领导、各位法师、各位居士：
岁月不居，天道酬勤。20xx年渐行渐远，20xx年正向我们走来。回眸20xx年我禅院在各级领导及广大护法善信的鼎力支持下取得了前所未有的发展,标志着我禅院的发展全面进入了一个新阶段，站在一个新起点，弘法工作取得的新进展令人振奋，令人鼓舞。我受常斌法师委托，现将禅院一年来的工作情况向各位汇报如下：
工作回顾。
1、爱国爱教，为构建和谐寺院、和谐惠州服务。
同胞。为配合构建“和谐社会，生态惠州”服务，6月6日，我禅院9名法师及我禅院组织的360余位信众又积极参加了由惠州市佛教协会、惠州市外商投资企业协会和旭日集团联合主办的以“为玉树祈福、为省运祈福、为和谐惠州祈福”为主题的大型诵经放生法会。6月29日，住持常斌法师参加了惠州市宗教界迎省运座谈会，并于7月23日组织常住大众一起观看了省运会开幕式，随后还出了一期有关省运会的专栏板报，再一次以我们自己的实际行动为构建和谐寺院、和谐惠州作出了我们应有的贡献。